读这部日本推理双冠王，与夏天告个别吧

夏天过去了，蝉鸣也暂时告一段落。它们的声音填满了整个夏日，每一声鸣叫，都是生命走向尽头具象化的倒计时。

这也赋予了蝉更多文学性的想象。在许多文化里，蝉，是逝去与归来、遗忘与救赎的化身。

据说，在一个被蝉鸣围绕的村庄，蝉体内寄居着死者的灵魂。吃掉蝉，意味着与思念之人的灵魂合一。

听起来是不是有点诡异，有点后背发冷，但又有点温馨？

故事发生在一座山间村落——西溜村。十六年前，西溜村遭遇了一场地震，夺去了少女大江美姬的生命。灾难过后，有人在森林通往神社的路上，瞥见了逝去少女的幽灵。

封闭地区、天降灾难、幽灵飘荡，这些要素在讲述因果报应的推理或恐怖作品中很常见。而且都有一个共同点：有规则，有禁忌。

西溜村也不例外。村民们笃信的众多规则，可以归结为三条：

第一，不洁者不得进入村中的修行之地。

第二，全村人有责任共同监督不洁者的言行。任何人触犯禁忌，都将引来灭顶灾祸。

第三，打破相关禁忌，将会带来生命危险。

村民们理所当然地将近期出现的异象归罪于“不洁者”，认定是有人打破了村落禁忌，才招来地震天灾。他们觉得闯祸的正是地震的遇难者大江美姬，因为她前些天故意恶作剧，在神池里游了泳。

这个恶作剧的开端，只是大江美姬和朋友逸美课间休息时一次关于不洁者的交谈。之后不久，美姬就去神池游泳了。

从大概六年级开始，她和逸美意识到自己是女性——女性每月都会流下经血。而经血，正是不洁的象征。也就是说，这个村中有一半的人都是不洁者，都会被禁止进入神池和神社。

这种荒谬观念的由来，有这样一种解释：

人们对月经和分娩出血避之不及，其根源是对‘死亡’的恐惧。在古代，因生产而丧命的女性远比现在要多。但不知从何时起，这与社会对女性的蔑视联系在了一起。

而对美姬来说，这些由来已久的观念最终化成了那条不能踏入神池的禁令。

所以，美姬去游泳，并不仅仅是一个赌气的恶作剧，而是美姬为了逸美、为了自己，对抗村中不公风俗的决心。

即使是在地震遇难后，她的幽灵也再一次打破了禁忌，闯入了神社。

借由这个故事，樱田智也在乍看恐怖的少女幽灵传说背后，藏起了一个女孩、甚至整个村庄的女性的身影。这个夏日蝉鸣里的悬疑短篇，就此转变为了一个讲述人性偏见、性别桎梏的寓言。幽灵传说的真相，也远比想象中复杂。

而十六年后，冥冥中受到美姬幽灵的“召唤”，三个“外人”偶然在村庄相遇，见证了真相浮出水面。其中有一个关键人物——业余侦探魞泽泉。

魞泽泉来到西溜村的初衷很简单：吃蝉。

他是个狂热的昆虫爱好者，非常社恐，常年带着瓶瓶罐罐穿梭在山野林间，痴迷于观察昆虫、记录自然细节。但他也自带“走到哪里，怪事就跟到哪里”的特殊体质，常常无意间撞上各类离奇事件。因此，研究昆虫之余，自然顺便兼任侦探，去揭开各种怪事背后的真相。

这一次也不例外。我们跟着他的视角慢慢发现，禁忌，其实只是人心的偏执，以及被偏见裹挟的恶意。

樱田智也创造了这样一个神经大条又善良敏锐的角色，跳出了传统推理小说的凶案套路，用独特的叙事视角，将蝉的生长习性、村落的古老信仰、人性的复杂纠葛完美融合。它既有本格推理的叙诡，也有旅情推理的风土人情，还夹杂着民俗推理的特异氛围。

除《归来的蝉》一篇之外，这本书还收录了另外四篇精巧温柔的探案奇旅。从山村民俗，到复杂的母女关系，再到人对科技的态度，这是一本讨论时下热点，可以当作纯粹小说来读的书。

这本书的作者樱田智也，是日本当下备受瞩目的新锐推理作家，他擅长将自然风物与悬疑推理深度融合，摒弃传统推理的凌厉冰冷，以昆虫、山野、四季等日常温馨的元素为载体，在精巧的诡计中，注入对人性、生命与羁绊的温柔洞察。也因此，许多读者在读过以后，会给出“感动”“泪目”“治愈”的评价。

《归来的蝉》是樱田智也的封神之作，一举斩获日本推理作家协会奖、日本本格推理大奖双料大奖，同时登上本格推理best10榜单，广受业界与读者好评。北村薰将他的作品评价为“有泡坂妻夫式的想象力”，米泽穗信则说：

“《归来的蝉》是一本相当好的推理小说，人与人之间的关系很微妙……轻盈之下蕴藏着深切的悲伤。”

这是樱田智也写这本书的意图。他不愿创造一个无所不能、犀利深刻的大侦探，而是希望读者能体验叙述者发现自身“真相”的那一刻，见证他们疗愈伤痛，卸下内心的重担。故事的戏剧性不在于推理案件，与一般推理故事中的离奇设定、炫技场景、为反转而反转等常见套路不同，这本轻盈的夏日推理小品所聚焦的，是人心和人性本身。

不妨翻开《归来的蝉》，在声声蝉鸣中，认识一个特立独行的兼职侦探魞泽泉，解锁一场关于遗憾与释然的奇遇，与这个夏天告别吧。

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