凉山深处织锦绣越西三村见振兴

大凉山，彝语谓之“高寒之地”。

群山叠嶂，河谷深切，千百年来，这片土地以它粗粝的肌理养育着一代代彝家儿女，也以它绵延的山脊阻隔着外界的喧嚣。但自然的阻隔从未冻结生活的热望。走进大凉山腹地，山间升腾的烟火气扑面而来，村寨里忙碌的身影随处可见，日渐清晰的产业发展路径在脚下延伸。

近日，“新希望乡村振兴‘村长班’学员村暨乡村发展带头人现状调研”走进四川省凉山彝族自治州(以下简称“凉山州”)越西县普雄镇呷古村、呷拖村和贡莫镇瓦曲村，看产业何以在这片土地上扎根生长，人才如何成为振兴乡村的内生动力。

一门手艺一方生计 开拓家门口的致富路

沿着山路盘桓而下，呷古村撞入眼帘。阳光下，村口那块以彝绣传统纹样设计的村标“呷古村·凉山彝绣第一村”格外醒目。这个曾经不起眼的彝族村落，如今因国家级非遗代表性项目彝族刺绣，焕发出别样光彩。

呷古村村口具有彝族特色的标志。冯斯正 摄

“顾家挣钱两不误”是在呷古村听到最多的一句话。

为色阿比莫是村子里的彝绣能手，她手里的订单已排到两年后了。6岁学绣花，30多年飞针走线，如今的她手下带着50多个徒弟。“因为发展刺绣，我们村很多妇女不再出去打工了。在家里就能挣钱，有自己的事业。”为色阿比莫的话语里透着踏实。

“村庄每年都在发生变化，老百姓的收益越来越好，参与度越来越高。”呷古村党支部副书记阿候热曲说这话时，是难掩的笑脸。2018年越西县推动“一村一品”，呷古村决定发展彝绣产业，作为巩固拓展脱贫攻坚成果、有效衔接乡村振兴的重要抓手。“村里成立彩遗坊彝绣专业合作社，由村党组织牵头对接市场，并邀请彝绣非遗代表性传承人当指导老师，统一绣法，建立专业化绣娘队伍。”

在呷古村溏心月亮非遗彝绣工坊，绣娘们指尖翻飞，在针线行走间，勾勒出彝绣纹样和美好生活的模样。工坊主理人卢亚在2024年入驻呷古村后，带来了新思路，在传统彝绣服装的基础上，面向年轻消费群体开发彝绣布偶等文创单品。“在农博会上，我们的彝绣文创产品被大家称作‘彝绣版泡泡玛特’。用彝族刺绣的传统绣法，创新的绣制纹样，在非遗内核和市场需求之间找到结合点。”

如今，工坊已带动周边3个村数百名绣娘居家增收。一位正在刺绣的绣娘说：“以前绣给自己用，现在绣给外面的人看，干劲儿更足了。”

同样的变化，也在瓦曲村悄然发生。山风掠过瓦曲村寨，传来“叮叮当当”此起彼伏的锤声，那是锻造银饰的节奏，也是敲响好日子的鼓点。

据瓦曲村党支部副书记曲木王明介绍，作为国家级非遗代表性项目，彝族银饰制作技艺承载着千年文化基因。近年来，瓦曲村立足民族文化资源，推动银饰产业从分散手工作坊向规模化、品牌化发展。“村子的银饰产业从家庭自制、赶集摆摊，发展到如今的跨区域销售，还通过抖音、小红书推广‘嶲·瓦曲’银饰品牌，把银饰从一门手艺变成了村集体经济产业。”

在瓦曲村越西彝族银饰制作技艺传习体验基地里，陈列着彝族银饰。冯斯正 摄

一处文化一方根脉 滋养下一代的“精气神”

产业发展，关键在人。而“人”的内涵，不止于当下的耕耘者，更关乎拥有文化认同与精神根脉的下一代。

《加快农业农村现代化“十五五”规划》和2026年中央一号文件均聚焦乡村人才培养，明确发展壮大乡村人才队伍，因地制宜培育农创客。政策为各地推进乡村全面振兴指明了方向，也为新希望“村长班”项目规划了深层逻辑。

“输血惠农、造血惠农、活血惠农”，是新希望集团董事长刘永好常挂在嘴边的九个字。“要想实现乡村振兴，让农民创业致富，不仅要有懂技术的新型农业人才，还需要有了解市场、懂管理、懂融资、有创新创业精神的基层管理者。”2021年，新希望集团发起“村长班”项目，期望通过一套实践性强、可复制的培训模式，为乡村发展培养一批带头人。

卢亚正是“村长班”学员之一。从课堂上的案例推演，到村子里的落地实操，她对“人才”二字的理解愈发具体。“非遗文创几乎全靠手工，如果没有专业且充足的人才储备，拿到订单也接不住。”因此，成为彝绣工坊主理人之后，她做的第一件事就是整合供给端，把散落在各家各户的绣娘组织起来，快速培训技艺，让她们从“会绣”变成“能接单、能交付”。

而对于乡村人才培养，阿候热曲看得更远。“实现产业增收只是目标之一，让乡村儿童的精神文化生活更加丰富，让内生力量不断涌现，才是真正的落脚点。”呷古村围绕非遗文育主题，打造了10个“星光小院”文化工坊，并与相关单位合作，开设彝绣纹样绘制、布偶制作、传统戏剧排演等兴趣班。“文化教育要浇灌孩子们的灵魂，这是为村子的未来积蓄力量。”

悠扬的彝族音乐从呷古村音乐星光小院传来，彝风体验阁主理人麻卡小雄正在教孩子们吹奏口弦琴。由于彝族民乐没有教科书，多靠口口相传，他便根据曲调和不同乐器的特征，逐一研究出简易教程。“孩子们有了谱子，学起来就不怕了。”

在麻卡小雄眼中，彝族民间音乐和彝绣一样，都是宝贵的文化财富，是承载民族之魂的载体。“我希望下一代不要忘记自己的根。”他顿了顿说，“更希望他们能成为传承彝族文化的音符，一个个连成曲子，一直唱下去”。

一种模式一条路子 搭起抱团干的共富桥

有了人，有了事，还要有可持续的路子。越西三村的路径不同，但逻辑相通：根扎在乡土，人联结在一起，手艺对接得上市场。路子走对了，乡亲们的日子就有了奔头。

瓦曲村的好日子，从来不是一个人拼出来的。

瓦曲村村书记曲木古坡说，为了发展银饰产业，村里成立了“嶲·瓦曲”银饰合作社，以“1名党员+1名大户+N名农户”的帮扶模式，形成了“支部牵头、大户生产、农户分红”的运作机制。“村支部牵头组织，大户负责生产环节和技艺培训，农户参与制作获得分红。合作社统一采购银料分发给村民，加工完成后统一回收、按件付工资。”屋檐下，正在打磨银器的彝族青年海来阿沙手上的活儿没停，笑容却藏不住：“合作社帮我们拓宽了销路，不用出村、不用离家，坐在自家小院里就能挣钱。这样的日子太舒心了!”

在呷拖村，彝族漆器的凉山州级非遗项目代表性传承人吉皮五合已从事漆器制作约40年。“彝族漆器是家族传承，传到我这，已是第17代了。”据其介绍，在乡村振兴与非遗保护政策支持下，政府为他的工坊提供了机器设备和厂房等基础设施。如今吉皮五合的产品销往四川西昌市及周边多个地区，业务繁忙时还有其他村民参与制作。红、黄、黑三色在他手中巧妙搭配，酒壶、酒杯、汤钵、花瓶……一件件漆器从村子出发，走向更广阔的市场。

吉皮五合和他的漆器作品。冯斯正 摄

“找模式和思路，要立足乡村自身的资源禀赋。”怀揣着探索可持续乡村运营模式的心愿，卢亚将多年景区运营经验与“村长班”所学融会贯通，最终在呷古村的彝绣技艺上找到了突破口，并确定了“分散生产+集中管理”模式——“绣娘线上接单、线下领料，居家刺绣、按件计酬”。

规模化生产，质量如何统一？卢亚和团队从多种技法中反复试验，选定贴布绣为主工艺，“单位时间产出高，纹样变化多，绣娘也好掌握”。品控溯源如何解决？“团队采用按配线颜色登记的方法，每位绣娘领到的线色各不相同，保证货和人对得上。”

绣线翻飞，银锤起落，漆色流转。行走在越西的山村间，最动人的风景不只是特色产业的蓬勃发展，而是那些在家门口收获满满的村民、那些接过祖辈手艺的下一代、那些带领村民走得更远的带头人。

因为“人”的振兴，大凉山腹地那些曾经沉寂的山村，便有了不被时间冲淡的热度。