河北
菩提自性，本来清净
但用此心，直了成佛
我们本来就具有像菩提（觉悟）那样的本性，这个本性本来就是清净无染的。
二
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
觉悟的状态并不依附于任何具体的事物，就像清净的心不需要任何外在的依托。既然一切事物本质上是空的，那么也就没有什么地方可以沾染上世俗的烦恼。
三
迷时师度，悟了自度
人在迷惑、未开悟的时候，需师父的引导和帮助来度过困惑；而一旦开悟了，就应该依靠自己的内在智慧和力量来继续修行和解决问题。
四
不是风动，不是幡动，仁者心动
不是风在动，也不是幡（旗帜）在动，而是观察这一切的人，他的心在动。
五
迷人口说，智者心行
迷惑的人往往只是口头上说说而已，而真正有智慧的人则会用心去做。
六
不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛
心陷迷惑时，圣贤也如同凡人；一念通透，凡人即刻拥有清净本心。
七
佛向性中作，莫向身外求
圆满心境，只能从自己内心本性中修来，切勿向外人、外物盲目求取依靠。
佛经不是用头脑读的，是用心读的。
我们的心为什么能读懂佛经？每个人在这世界上生活过一段时间，自然积累起自己的生命感受、生命体验。这些感受和体验不在头脑里，而在心里，所以诵经时，我们是把心中积累的生命感受、生命体验放到经文中去。这便是“口诵心行”。做到口诵心行，经文就为我们所用，换句话说，我们可借助经文来读自己的生命感受，原本散漫、不成境界的生命感受、生命体验通过读经得到了升华，这就是读经的意义。
我们读佛经不是为了提高认知水平，而是为了提升生命情感的境界：
本书是王德峰教授多年讲读《坛经》的沉淀之作。将古老智慧与现实关怀相融，对《坛经》的讲解深入浅出、生动而透彻。若你追求生命情感的升华，向往心灵的自由，想要在快节奏、高压力的现代生活中，汲取安顿生命的力量，值得细细品读这本书：
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