山东
有人说，只有中国才有文玩。这句话正确与否，先不讨论，但珠子，却是属于全世界的。
所以，今天就给大家来讲一讲，念珠，在全世界是一种什么样的存在。
满清宫廷风
朝珠，清代朝服上佩带的珠串。朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，根据官品大小和地位高低，用珠和绦色都有区别。
咸丰皇帝佩带的东珠朝珠
十八子，又叫作手串、念珠，是由佛珠演变而来，属佛珠的一种。一般选用十八颗小圆珠，中间加两颗精致大气的佛头、一佛头塔和坠脚组成，故又称为十八子。
海蓝宝十八子
中式禅风
佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。
这人都知道是谁吧？
藏式风格
藏式风格——异域、古朴、奢华。融汇繁复的元素于一体，每个细节都有着存在的意义：计数器、卡子、背云..无论作为念珠盘捻，抑或艺术品欣赏，都具有极高的视觉魅力与价值。
道教念珠
道教的念珠，有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十二颗、三十六颗、八十一颗等等的区别。十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六课代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。
在早期，尤其在上清宗的修持中，主要是内炼和充当法信之用，后亦有祭炼念珠作为驱邪伏魔的法器之用。
伊斯兰教“太斯比哈”
伊斯兰教的念珠，叫做“太斯比哈”。材质一般多于玻璃、塑料、木质等制成，也有宝石、玛瑙、琥珀、蜜蜡等一些昂贵材质精制而成，有圆形、锥形、椭圆形等多种。
赞珠以33颗和99颗居多，安拉除本名外尚有体现其德性的99个尊名，虔诚的穆斯林使用赞珠，每念一个尊名时拨动一颗赞珠。另有45、51、66、100、297颗串不等。
天主教 玫瑰念珠
天主教的念珠，一般是认为早期留存於修道传统中，用以计算祈祷次数的工具。至于念珠如何跟玫瑰献礼扯上关系，一般认为，两者应该是渐次形成的。
现代研究认为，玫瑰经定形发源於15世纪中期，1495年教宗亚历山大六世正式宣布玫瑰经为正式经文，而念珠跟经文直到更晚期，也就是16世纪或更晚，两者才有关联。
念玫瑰经从苦像开始，循环一周于苦像结束。念珠也有象征作用，能增加默观分量。
基督教念珠
基督教也有自己的念珠，但是念珠的主要作用就是佩戴十字架！所以这个和佛教是有很大区别的，材质上就没有严格限制了！
东正教 祷告绳
在正教系统中，念珠叫做祷告绳(Prayer rope)，仍保持著较为古老的形式，详如下图。
另外，东正教的十字架，与天主教的十字架是相同的，与颜色、材质无关。区别最大的地方是，东正教的十字架上面有耶稣像，而基督教的十字架上面没有。这也是区别基督教与东正教的一种简易方法。
日本念珠
日本人的佛珠手串同样源于佛教，只是因为在佛教传入日本之后，出现了各种佛教派别，因而在法器上，也开始分化，佛珠样式要多于中国。
净土宗
净土宗的最大特点是双珠缠绕，且珠数不一样，有些是27颗或38颗，有些是20颗或25颗，并附带扁平的副珠和子母银环。
净土真宗
净土真宗通常是双佛头的造型，一个配双流苏，一侧配双弟子珠，子弟珠的数目可以是6颗、8颗、10颗，中间会打结。
临济宗
临济宗只有一个佛头，并且佛头后边不接弟子珠，二是用四条线绳编成刀尾结来代替。
真言宗
真言宗也是双佛头的构造，跟净土宗不同的地方在于，两个佛头带的都是流苏，分别点缀10颗子弟珠。
日莲宗
日莲宗的结构更为复杂，双佛头，一个佛头配有双流苏，每条流苏上带有10颗子弟珠，并在子弟珠中间打结；另外一个佛头上则配了3条子弟珠，以及3条流苏。
天台宗
天台宗是单佛头，底下两条子弟珠，各有20颗珠子，其中一条是碟片形状的。
洞曹宗
洞曹宗是单佛头的结构，以四股绳线编结的形式代替子弟珠，珠子上还串有银环。
最后，来欣赏一下世界各地各种宗教的念珠吧！
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