香魂一缕即心铭！《水一方艺丛》之怀念汪济时老师

香魂一缕即心铭 ——

怀念汪济时老师

有幸从师了夙缘， 香魂一缕即心田。

悲摧岁月历卅载， 冷落生涯忽百年。

治学但磨无别径， 修身独立不同篇。

水云风度绝尘气， 冰雪精神自爱怜。

一壶山人于六朵梅花老屋

汪济时先生，亦名汪应权 。1921年5月出生于四川西昌；1928年入小学。 1939年从西昌宿儒杨秉儒先生习古文，诵四书五经；1943年入县立中学任教， 1946年考入重庆大学，从商承祚先生治古文字学；1949年毕业到西康军区任文化教员；1951年至西昌银行工作；1953年被革职还乡； 1977年平反，任教于西昌师范专科学校；1992年6月因病去世。 先生平生精研古文字，穷尽心力，历经数劫，而不改其志。

枯木撑天几根老干， 残花萎地一缕香魂。 这是对西昌泸山公园的寺旁古柏与园里残花之实景实写，亦是我入汪济时先生之门时，老人给我上的第一课。从这平平无奇之十六字中，我领略到了先生对大道与人生之真切关怀。

先贤于诗文，主张『语不惊人死不休』。作为对人生与事业之进取，此论自然有其积极意义。而作为人生之修持与学问之涵养，我更敬重那些不以得失为怀、安贫乐道之修行者，并诚心师之。壶以为，师以德为本，以传道、授业、解惑为能。

盖温文尔雅、礼义悦心乃师之文；举止端庄、躬行不怠乃师之质；予人智慧、点化人心则师之功矣。具此数者，可以为师。或许是心性相近、气味相投，我十分景仰那些默默无闻而又操行高尚之学人与师长，汪济时先生即是我所崇敬的师长之一。

一九八三年秋，经西昌师专中文系蒋邦泽先生之荐，我拜识汪济时先生于不老峰下，与之盘桓竟夕，获益匪浅。蒙先生不弃，遂得以随侍先生左右，从其学诗、学古文、学作人。

汪先生早岁曾师从商承祚老人，离师后索居穷乡，平素深居简出，不求闻达，一生专治古文字学，晚而弥笃。日课每于朝夕念叨中实做，数十年无间断。故于四书章句、许氏《说文解字》，俱烂熟于心。壶从汪先生游有年，每有疑难，先生俱能深入浅出，谆谆教诲，且征引宏博，见解精当。壶向先生请教治学之方，先生授以一字，曰『磨』。日有所学，自有所养，不在于多，在无间断。并说，世间万事成在躬行、重在实修，若有丝毫苟且，则难以成器。所谓“登高殊不觉，回顾已无峰”。为艺、治学、作人能在不知不觉中修到一定境界，乃是真格。壶循此修去，十载不懈，于作人治艺始有所得于胸次。

先生一生淡于名利，乐于修持。壶入师门时，先生知我在一方已略有声名，常以“人怕出名猪怕壮”相警，以为人生最可怕者，莫过于放弃对人类高尚境界之追求，其结局无异猪之养壮。壶闻之肃然，从此于修身立世不敢有怠者，端赖先生入心之教诲也。

先生一生历经数劫，无由亲近笔砚，向之所作诗文，俱为劫火所焚。年过花甲，乃重操旧业，以后所作，举凡二十余首，徐徐哦来，从容持重，大有古风，虽不足以窥其全貌，犹可拜领先生诗学清尚。恭录两首，供诸同好。

其一，《邛海公园即景》：

园林侧畔小亭东，五彩云收月正溶。

水上波纹金闪烁，篱边花影玉玲珑。

眼前美景杯中酒，身外虚名袖里风。

昔日红颜今白发，此生何必问穷通。

其二，《湖边即兴》：

漫步斜阳外，迂回过亩丘。

彩云飘翠岫，碧水漾芳洲。

冉冉浮烟散，依依倒影投。

虽然天向晚，喜见月当头。

诗于迂徐和缓、不激不厉中将先生对人生之感慨，对晚景之爱惜，以及对未来之向往，平平吐出。其意度之雍和与沉静，闲适与从容，直将其为善向道之心托出。先生不以诗人称而有如是佳构，诚难能矣。一壶曾请其诗法，先生歉然曰：“要是当年天不罪我，修到现在，或许有点眉目。而今搜索，人老才拙，不免支离破碎，一无可取。”其谦和平淡，令人敬重。

先生习书，晚而兴致尤浓。日间三事，“习字、读书、课徒。”习字乃其首务，每日晨起，临池不辍，兴酣则过午不知，其耽也如此。观其所习，楷书师法颜鲁公，端严持重，平正朴实。行书近何子贞，体实神虚，淳古平淡，于稚拙中雅饶两分古意。篆书取法章太炎先生，而瘦劲古拙与之稍异，直是一种学究风气。先生善用退笔，其篆书意极古而神尤清，壶心知其妙，却无由了然。

一九八四年以后，我便从汪先生习小篆，以加深对《说文》之印象。先依“大小李”（秦李斯、唐李阳冰篆书），欲其入笔深固。继之学‘二袁’（汉袁安、袁敞碑篆书），欲其圆转活脱。再而入章太炎篆书千字文，求古格古趣。章太炎先生对古文字研究识见卓拔，故其所作篆书骨格高古，神韵具足。

如以篆书的圆融流畅论，吴缶老熟极生巧，堪称大家。若以篆书之骨气风神论，则太炎先生篆书的品格境界当不让吴缶老。盖太炎先生乃一代硕学大才，楮墨间自然溢出文化人、大学究的高贵气质，毫端秉承有中国文化精神的古质、古意、古格、古气。壶会心习去，进而忘却笔之松紧与疾涩，惟觉腕底迂徐，似将丹田渊默之气引出。先生见之曰：得矣。

壶请问笔底生活，先生曰：“我不善书，然万物一理，死活乃书之所以云妙矣。笔死腕活，腕灵笔活。变死笔为活笔，是以有机而驭无机，得气之吞吐而导送随之，则机趣横生，妙在契机而神留气和。故笔之活，亦气之和，意之随也。壶于是乃悟，笔之冲虚，亦即气之平和，意之闲闲也。

壬申年，壶迁嘉州，得暇常游心古贤翰墨。鉴及明代祝枝山楷书《毛公妻韩氏墓铭》并篆额，不觉一惊：篆书用退笔，祝公已在先矣。吾师多年究心于此，生前却无缘见到祝氏篆墨，而其所养所悟，竟与祝氏如此神似。壶益信，同人兴会，不在形迹间矣。

犹忆从汪先生学《说文》时，日课之暇，常伴先生临池，每见其从从容容，意气平和，既郑重其事，又毫不用意。惟觉毫端温和古厚，神清意淡，有远尘之致。壶曾数次面请先生留墨宝传世，先生却说：“尚欠功力！昔年扎在故纸堆中，不觉此道有如此玄妙，而今重来，我是现铜不打学炼铁，如果老天假以岁月，再过十年，或许可勉强示人。”

殊不知十年功成，吾师晋七十，即一病不起，默然辞世。壶理其遗稿，所居斗室，几为旧报所盈，先生平生心力所及，仅数叠字源学专著底稿及数行诗稿而已。至于书法墨迹，悉数落在旧报纸上，无一件完整作品留世。壶如梦初醒，先生以不言之教厚我，敢不铭心刻骨焉。

菊残秋尽晓寒侵，梦里诗骚究渺冥。

雨酿邛泸千斛冷，云蒸鬟髻数峰青。

闲来聊且问风雅，老去无妨参道经。

落落不堪论往事，香魂一缕即心铭。

屈指一数，先生谢世已十余载，然而昔日音容，却魂牵梦绕，犹然在怀，不时忆及，顿生缅想，感而赋之，谨志其香魂永在耳。（2002年秋）

文图：一壶山人周德华

编辑：乐居陈大衡