山东
《朝悟夕安》北京工艺美术出版社出版
2026年4月21日，扶沟县。
100多位县直单位机关干部齐聚一堂，聆听了一场特殊的讲座——老子研究院特聘研究员、周口师范学院教授李晓英作《谦下不争的人生哲学》专题宣讲。
这不是一场普通的国学课。
李晓英系统阐释了《道德经》中“谦而下、知足不争、曲则全、包容不善”的经典智慧。她将古老智慧与当代生活相结合，剖析了现代社会过度竞争带来的精神焦虑与价值异化。她阐释了“善者吾善之，不善者吾亦善之”“夫唯不争，故天下莫能与之争”背后蕴含的人生智慧，揭示了谦逊宽容不仅是美德，更是认知世界、处理关系的基础法则。
台下坐着的，不是国学爱好者，不是大学生——是一群每天都在跟群众打交道、处理复杂问题的机关干部。他们来听的，不是“道可道”的玄理，而是怎么用2500年前的智慧，做好今天的工作。
同一个月，同样的场景正在全国多地发生。
一、扶沟县：100多位干部学“谦下不争”
“作为基层干部，要甘处下位、踏实做事，不贪功、不张扬，以‘和光同尘’的智慧凝聚力量。”一位参加讲座的干部在分享中这样说。
李晓英的讲座并非泛泛而谈。她紧扣《道德经》中“谦而下、知足不争、曲则全、包容不善”的经典智慧，结合古今案例与现实工作，将深奥的哲学转化为可落地的从政智慧。
《朝悟夕安：道德经的高维智慧》第66章，叫“善下之门道”。原文说：
“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”
大海为什么能成为所有河流的归宿？因为它处在最低的位置。
用在干部身上：你把自己放得越低，群众越愿意靠近你。你不争功、不摆架子，群众才愿意跟你说真话。
二、青疃镇：用“以百姓心为心”赋能基层治理
2026年5月，安徽涡阳县青疃镇。
一场老子文化宣讲进机关主题活动正在进行。镇机关全体人员参加。
宣讲员紧扣《道德经》核心要义，深入解读“上善若水”“道法自然”“圣人无常心，以百姓心为心”等经典思想。这些智慧被结合到乡村振兴、民生服务、作风建设等基层工作实际中，阐释老子文化中修身立德、务实清廉、为民服务的时代价值。
一位基层干部分享了自己的体会：“以前总觉得‘不争’就是消极，听完才明白——不争不是不做事，是不争功、不争利，把精力用在为群众办实事上。”
三、高炉镇：摒弃私心，真抓实干
2026年4月，涡阳县高炉镇开展老子文化进机关宣讲。
宣讲将老子主张“圣人无常心，以百姓心为心”“大巧若拙，大辩若讷”“功成而弗居”等思想与当前工作结合。
宣讲强调：党员干部要摒弃私心，将百姓的意愿和需求作为行动的根本出发点。在工作中要甘于奉献、脚踏实地、真抓实干，不搞形式主义、形象工程，注重解决实际问题，以实实在在的成效赢得群众信任。
《朝悟夕安》第49章，叫“圣人之心之门道”。原文说：
“圣人常无心，以百姓心为心。”
翻译成大白话：圣人没有自己的成见，以百姓的心愿为自己的心愿。
一名干部的最高境界，不是让群众怕你，而是让群众愿意把心里话告诉你。
四、花沟镇：全体机关干部齐声诵读
2026年8月，涡阳县花沟镇。
全体机关干部齐聚一堂，齐声诵读《道德经》传世经典。“上善若水，水善利万物而不争”彰显包容济世的为民本心。
活动现场系统解读了涡阳县独创的“上善若水”五步调解工作法——“行无为、释善意、晰法理、明得失、传大道”。工作人员结合邻里纠纷、民生诉求、矛盾调处等一线鲜活案例，引导全体干部转变工作思路、优化处事方式，摒弃生硬刻板的工作作风。
一位参与人员说：“‘上善若水’不仅是一句口号——工作中面对群众诉求，像水一样包容、柔韧，很多矛盾自然就化解了。”
五、不只是基层：从卫健系统到交通局
“谦下不争”的智慧，正在覆盖更多领域。
周口市卫健系统：从“七个维度”涵养医者仁心
2026年5月26日，老子研究院道德文化普及宣讲走进周口市卫生健康系统。特聘研究员王剑以《老子的智慧》为题进行宣讲，从“清、虚、卑、弱、道、反、无”七个维度，阐释“清静致远、虚怀若谷、处下不争、道法自然、无为而治”的深刻内涵与时代价值。宣讲将老子智慧与为政修身、职业素养、服务群众相结合。
周口市交通局：100余人学“老子大成智慧”
2026年6月9日，老子研究院道德文化普及宣讲走进周口。特聘研究员李健教授以《老子大成智慧的当代价值》为题，为全局干部职工100余人做专题讲座。
修武县：清华大学教授讲《道德经》领导艺术
2026年7月，修武县政府大讲堂邀请清华大学教授王晓毅以《品读〈道德经〉中的领导艺术》为主题作报告。王晓毅通过解读“道”“自然”“无为”三个基本范畴，阐述了老子关于人类行为规律、个人修养、处世方法与领导艺术的大智慧。
从清华大学教授到基层乡镇干部，从卫健系统到交通部门——2026年，“谦下不争”正在成为各级干部修身立德的新语言。
六、为什么“谦下不争”对干部如此重要？
《朝悟夕安》第22章，叫“不争之争之门道”。原文说：
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
翻译成大白话：你不争，反而没人争得过你。
很多人一听“不争”，就觉得是消极、是退缩。这是对《道德经》最大的误解。
在扶沟县的讲座上，李晓英教授揭示了一个深刻的道理：谦逊宽容不仅是美德，更是认知世界、处理关系的基础法则。
用在干部工作上：
- 不争功——功劳推给团队，群众自然会记住你
- 不争利——利益让给群众，民心自然会向你
- 不争名——名声让给组织，口碑自然会传开
- 不争对错——先听群众说什么，再决定做什么
《朝悟夕安》第66章说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”大海之所以能成为所有河流的归宿，是因为它处在最低的位置。
干部也是一样。你放得越低，群众越愿意靠近你。你不摆架子，群众才愿意跟你说真话。
七、怎么用？这本书把81章变成81个“干部门道”
很多机关干部想学《道德经》，但翻开第一页就读不下去了。传统《道德经》读本有四大硬伤：没标题、注释打架、翻来翻去、光讲道理不给方法。
《朝悟夕安：道德经的高维智慧》做了一件事：把《道德经》八十一章，每一章都变成了一个可以“对号入座”的“门道”。
什么是“门道”？中国人常说“内行看门道，外行看热闹”。门道就是做事的关键路径和核心方法。
如果你想做一名“甘处下位、踏实做事”的干部——
翻第66章“善下之门道”：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”把自己放低，群众才会靠近你。
如果你在工作中总想“争功争利”、却越争越累——
翻第22章“不争之争之门道”：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”不争功，功劳反而归你；不争名，口碑反而传开。
如果你在基层工作中不知道怎么跟群众相处——
翻第8章“上善若水之门道”：“上善若水。水善利万物而不争。”像水一样包容、柔韧、利他，很多矛盾自然化解。
如果你想做到“以百姓心为心”——
翻第49章“圣人之心之门道”：“圣人常无心，以百姓心为心。”放下成见，听懂群众的诉求，才是工作的起点。
81个门道，覆盖干部修身、机关作风、基层治理等方方面面。你不需要从头读到尾，遇到什么问题，直接翻到对应的门道就行。
八、写在最后
2026年，扶沟县100多位干部在听“谦下不争”。青疃镇全体机关人员在学“以百姓心为心”。高炉镇的干部在学习“摒弃私心、真抓实干”。花沟镇的全体机关干部在齐声诵读“上善若水”。卫健系统在学“处下不争”，交通局在学“老子大成智慧”，修武县的干部在听清华大学教授讲《道德经》领导艺术。
他们都在做同一件事：用2500年前的智慧，重新定义什么是“好干部”——不争功、不争利、不摆架子、不搞形式，甘处下位，踏实做事，以百姓心为心。
李晓英教授在扶沟县的讲座上说了一句话：“谦逊宽容不仅是美德，更是认知世界、处理关系的基础法则。”
2026年的中国，这句话正在被越来越多的干部用行动证明。
《朝悟夕安：道德经的高维智慧》不是让你“读懂”《道德经》，而是让你“用上”《道德经》。
81个门道，对号入座你的人生。
《朝悟夕安：道德经的高维智慧》
北京工艺美术出版社 出版
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【延伸阅读·干部三章】
- 想学“甘处下位、不贪功不张扬” → 第66章“善下之门道”
- 总想争功争利、却越争越累 → 第22章“不争之争之门道”
- 想做到“以百姓心为心” → 第49章“圣人之心之门道”
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《朝悟夕安》被国家图书馆收藏
《朝悟夕安》被武汉大学图书馆收藏
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