北伐名将叶挺：原配与他离婚后皈依佛门，二妻容貌出众为其生下九个孩子

1946年4月8日，山西兴县黑茶山一带，叶挺乘坐的飞机因天气和航线问题失事。机上人员无一生还，叶挺、妻子李秀文，以及女儿扬眉、幼子阿九，都在这场空难中遇难。距离他们一家重新团聚，还不到一个月。

这场悲剧之所以令人唏嘘，不仅因为叶挺刚刚结束多年囚禁，更因为他和李秀文的婚姻，早已超出普通家庭的范畴。两人共同经历过战火、离散、监视和贫困，最后连生死都在同一架飞机上交汇。

叶挺一生有过两段婚姻。第一段婚姻，带有浓厚的封建包办色彩。少年时期，家中曾以两个妹妹为代价，为他换来一名童养媳黄春。按照乡俗，两人被安排成婚，但叶挺并不承认这种没有感情基础的结合。

他后来离开家乡投身革命，黄春则留在叶家。叶挺并非对她毫无歉意，恰恰相反，他清楚对方也是旧式婚姻的受害者。待他后来回乡，两人经过商谈，最终解除婚姻关系。黄春没有再嫁，而是选择皈依佛门，留在乡里生活。

叶挺临行前曾给予她经济上的帮助，并表示如果遇到困难，可以写信求助。这段关系虽以离婚收场，却没有演变成仇怨。对叶挺而言，那是一桩不愿接受、却无法回避的旧事。

真正改变他人生的，是李秀文。

1920年代初，叶挺在广州结识李章达，并由此认识了李秀文。那时的叶挺已经参加革命，李秀文年纪不大，却对社会变革和救国道路有自己的思考。她读过新文化运动时期的文章，也关心孙中山倡导的革命事业。

两人相处时，谈得最多的并不是风花雪月，而是军阀、官僚和国家前途。有一次，李秀文问叶挺：“什么时候才能铲除军阀、官僚和政客？”叶挺没有想到，一个年轻姑娘竟有这样的见识。

李秀文后来还读到过叶挺公开发表的文章。她认同他的理想，也明白革命意味着危险。叶挺曾提醒她：“参加革命，随时都可能牺牲。”李秀文的回答很直接：“既然认定了，就不怕。”

这份婚姻，建立在共同信念之上。

北伐时期，叶挺率部作战，后来成为威名赫赫的北伐名将。与许多军人家庭不同，李秀文并没有把丈夫的军旅生涯看成个人荣耀。她知道，叶挺一旦上了战场，随时可能负伤，甚至再也回不来。

两人成婚后，叶挺长期奔波在外。李秀文承担起照料老人和孩子的责任，还把自己的积蓄拿出来支持革命。后来，他们一共养育了九个孩子。孩子多，生活压力自然沉重，可李秀文始终没有把家庭困难变成阻拦丈夫的理由。

1941年皖南事变后，叶挺被国民党方面扣押，长期失去自由。蒋介石方面既想利用他的军事才能，又不愿真正放他离开。叶挺在囚禁中写下《囚歌》，表达了不屈服的态度。

叶挺被软禁期间，李秀文带着孩子和老人艰难度日。她既要设法弄到粮食，又要应付监视，还要保护孩子们不受牵连。家中原有积蓄很快耗尽，结婚时留下的金银首饰，也被她拿出来变卖。

“先买粮食，孩子不能饿着。”李秀文把首饰交给丈夫时，只说了这一句。

叶挺看着那些旧物，迟迟没有伸手。那是两人的结婚纪念品，也是他们共同生活的见证。李秀文却劝道：“只要人在，东西还可以再有。”

他们还开荒种地，饲养鸡鸭、猪羊，尽力维持一家人的生活。叶挺穿着打补丁的衣服，戴着草帽，和普通农民没有明显区别。即使如此，国民党方面仍派人送来高官职位、衣物和钱款，企图迫使他妥协。

叶挺拒绝了。岳母刘德宜起初很不理解，毕竟家里人口众多，孩子正需要吃饭。李秀文耐心向母亲解释，那些钱不是单纯的薪水，而可能成为日后攻击叶挺的证据。老人沉默许久，最终改口说：“宁可穷，也不能收。”

这句话，让叶挺十分难过。他知道，自己坚持的是政治立场，可承担后果的，却是妻子、岳母和一群孩子。

1946年春，叶挺终于获释。李秀文带着孩子赶到重庆，夫妻多年后再次见面。叶挺已经饱受囚禁折磨，李秀文也因长期奔波而憔悴不堪。两人没有太多言语，只是紧紧拥抱在一起。

获释、重新入党、夫妻团聚，几件大事接连发生。叶挺对李秀文说：“这些年，苦了你。”她没有多作回答，只让丈夫安心准备新的工作。

谁也没有料到，团聚竟如此短暂。4月8日，飞往延安的飞机在黑茶山失事。叶挺五十岁，李秀文三十九岁，两个孩子也一同遇难。那段始于革命年代的婚姻，留下的不只是九个孩子和一段爱情，也包含着旧式婚姻的挣脱、战争年代的选择，以及一个家庭在动荡岁月中的真实代价。