江西
626年初，幽州，燕王罗艺的府邸内，一名替人看相的妇人被迎了进去。此时的罗艺并不是在筹划出兵，而是闭门不出，惶惶不可终日。李世民已经登上皇位，玄武门之变也早已结束，可罗艺始终认定，自己这个李建成旧部迟早难逃清算。
恰恰是这份恐惧，给了所谓“神婆”可乘之机。
罗艺并非小说中那个忠厚正直、枪法无双的北平王。历史上的他出身将门，父亲罗荣是隋朝武将，年轻时便在军中任职。他有勇力，也有统兵本事，但性情刚强，动辄与人争执，史书评价他“桀黠”“刚愎不仁”，这与《隋唐演义》里的形象相去甚远。
隋炀帝时期，罗艺曾受李景节制。两人关系恶劣，罗艺甚至向隋炀帝告发李景谋反。隋炀帝没有采信，事情这才没有闹大。这个细节很能说明问题：罗艺确实敢打仗，却不善于处理上下关系，更缺少收敛锋芒的耐心。
隋末天下大乱，涿郡成为兵家必争之地。城中粮食、军械充足，附近起义军不断逼近，守军将领却各怀心思。赵十住等人不愿出战，又担心朝廷追责，便准备除掉罗艺，另立旗号。
罗艺很快得知消息，没有急着翻脸，而是反过来利用城中民怨。他让人散布消息，说官府仓库堆满了缴获物资，却不肯拿出来救济百姓。百姓本就困苦，听到这些话，情绪立刻被点燃。
有意思的是，罗艺随后故意出城作战。待他回城时，郡丞前来迎接，他当场将郡丞拿下。赵十住等人原想趁乱发动叛乱，却被已经愤怒起来的百姓挡住。罗艺打开府库，把部分物资分给百姓，借着这股声势宣布幽州独立，自称幽州总管。
这不是简单的“英雄起兵”，而是一场带有强烈权术色彩的自保行动。罗艺知道隋朝气数已尽，谁能找到新的靠山，谁就可能在乱世中保住兵权。
618年，李渊在长安建立唐朝。罗艺观察形势后，率部归附唐朝。李渊封他为燕王，并赐姓李，史书中也因此出现“李艺”这一称呼。归唐之后，他仍驻守幽州，既是边镇重将，也是控制北方局势的重要力量。
621年，刘黑闼在河北再度起兵，唐军奉命平叛。罗艺负责牵制刘黑闼的弟弟刘十善，李建成则统领主力作战。两人在这场战事中建立了联系。李建成需要边镇强将，罗艺也需要一位身份尊贵的政治靠山，双方很快走近。
李建成曾对罗艺表示：“入朝之后，自有位置。”这句话对长期镇守幽州的罗艺而言，分量不轻。后来他获准入朝，担任左翊卫大将军，地位显著提升。太子一系对他的拉拢，也让罗艺在朝中有了明确立场。
但罗艺的性格并没有随着官职上升而改变。
李世民曾派人到罗艺军中巡视，双方发生冲突，来人遭到殴打。李世民将此事报告李渊，李渊斥责罗艺。恰逢北方局势紧张，罗艺很快又被派回边地。表面看，这是调动军务；实际上，李渊显然不愿让这样一位骄横的将领长期留在京城。
罗艺与李世民的矛盾，也由此留下了隐患。
玄武门之变发生于626年6月4日，罗艺并未直接参与。李世民即位后，没有立即追究他，甚至保留了他的兵权。可罗艺并不知道皇帝真实的打算。在他的判断里，自己曾经亲近李建成，又得罪过李世民，如今身处幽州，随时可能成为下一个被清除的人。
他开始疑惧。
据《旧唐书》《新唐书》记载，罗艺妻孟氏曾因相术之说产生非分之想，后有巫者、妇人以“贵相”“天命”等话语诱导罗艺。民间故事把这个人物说成“神婆”，于是便有了“被神婆忽悠死”的说法。说到底，神婆只是引线，真正推动罗艺走向叛乱的，是他长期积累的猜忌与野心。
那妇人对孟氏说：“夫人有贵相，将来未必不能登后位。”孟氏又把这些话转告罗艺。罗艺听后没有察觉荒诞，反而把它当成了某种天意。
随后，他起兵反唐。
然而，罗艺已经失去了当年在幽州的威望。部下大多不愿跟随，军队很快发生离散。罗艺带着少数人逃走，途中被部下杀死，首级送到前来平叛的尉迟敬德军中。关于那名巫者的具体姓名及处置，史籍记载并不完全一致，但罗艺因听信谶言而误判形势，却是这场悲剧中最清楚的一层。
李世民得知罗艺已死后，据记载曾感到惋惜：朝廷并未立即治罪，他却自己走上了反叛之路。一个手握重兵、曾经威震北疆的将领，最终不是败在战场，而是败在对局势的误读，也败在无法控制的恐惧之中。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
