神像为什么要开光后才能供奉？

民间很多人认为开光就像是给空房子住进主人，没开光的神像不过是一堆泥巴、木头的摆设，不仅不灵，反而容易招来孤魂野鬼盘踞。这种观点在道教是有支撑依据的。

一、道教的开光

开光在道教中全称为“开光点眼”，一套完整的正统开光科仪，一般包含荡秽净坛、请圣迎真、点眼安神、安座发愿等多个环节。其中最基础也最容易被忽略的，就是第一步的荡秽。

神像在选材、雕刻、运输、摆放的过程中，会沾染世间杂气、浊气。荡秽仪式，便是法师以法水、符咒、罡步、咒诀，清扫神像附着的污浊气场，让神像回归清净纯粹的状态。

“未开光神像易招邪祟”，本质并非神明不肯庇佑，而是未经荡秽的神像气场杂乱，无法凝聚正气，容易感召阴性气息。

神像不是神明的居所，而是神明的倒影。正如天上只有一轮明月，但月亮在江河湖海中都有其倒影。水越清，其倒影也就越清晰。神明本体为天地浩然之气，无处不在、无时不有。而神像如同洁净的镜面，开光便是擦拭镜面的过程，褪去污浊杂气，让其得以映照天地神明的灵光。

故此请来的神像在供奉之前确实有开光的必要。但是并非家中所有使用的物品都需要开光。

道教正统开光科仪，一般多适用于供奉神像、修道法器两类神圣载体。市面上手串、吊坠、手机壳等普通饰品的所谓“开光”，正统称之为加持、祭炼，与神像开光截然不同。

再有一些风水使用的摆件也没有必须开光的要求，风水摆件的作用是以形化气。在很多风水理论中，家中摆放的家具、装饰也能起到调节风水的作用。我们很少看到谁为家中使用的家具开光的。

二、如何开光才能灵验

很多人觉得开光越贵越灵，大师名气越大越管用。于是请神像的时候，不惜花大价钱托关系，要找有名的高功法师来开光，觉得大师名气越大，开光就越灵验，神仙就越住得稳。甚至还有人专门把神像寄到千里之外的名山大观，就为了沾一点名门道观的灵气，求一个正宗的开光。

开光灵不灵，从来不是看大师的名气有多大，也不是看你花了多少钱，核心看三件事。

一是行法的法师有没有真修行，守不守戒律，有没有诚心。

二是请神像的你有没有恭敬心，有没有向善的心。如果一个法师平时不修德行，拿开光当生意做，漫天要价，就算他名头再响，那也只是走个过场，根本没有实质的力量。

三是请神像的人是否心诚，如果请神的人自己心术不正，就算找遍天下名师开了光也没用。

开光之后，神像就成为了神明力量的一个投影和载体，是能让人能寄托信仰的具象化符号。从此拜的不再是一堆木头和泥巴，是神像背后那股代表着正义、慈悲、智慧的神明之气。

三、莫把开光当作“免死金牌”

需警醒的是，不少人将开光物件当作“免死金牌”，以为身带吉祥物便可肆意妄为。实则外物仅为助力，绝非倚仗。天助自助者，神明护佑的永远是正道之人。

如果天天对着神像求横财，求害人，神明也不可能护着你。道教里常讲心诚则灵，这句话从来不是空话，你有几分诚心，就能感应到几分神明的力量。神像只是一个媒介，真正的灵验从来都是从你自己的心里发出来。

我们不能把开光当作走捷径，花点钱买个开光物件，就想辟邪、发财、保平安，不用付出，不用改变自己。这样是不可以的。外物永远只是助力，真正的转运从来不是靠物件，是靠修正自己的心念和行为。

四、最高级的开光是什么

世间最高级的开光是向内求索，向心求索。我们观看升旗仪式，红旗是国家的具象化符号，观看升旗是为了激发内心的爱国情感。即使不看升旗仪式，从内心和行动为国家奉献自己，那是更高层次的爱国。

拜过开光的神像，道理也是如此。人人心中皆有一盏本性明灯，藏着善良与智慧，却常被贪念、嗔恨、愚痴的尘埃蒙蔽，故而心生迷茫、求而不得。

真正的开光，便是拂去心尘、点亮本心。瞻仰财神，习得诚信聚财、乐善好施，是为财富心开光；敬奉关公，坚守忠义担当、坦荡做人，是为品格心开光；朝拜慈航，常怀悲悯包容、善待众生，是为心性开光。

神明从不在庙宇神像之中，而在世人每一个向善的念头、每一件端正的行事里。若无条件供奉神像、举行开光仪式，只要心有敬畏、行有底线、心存善意，自有天地庇佑。反之，神像再精致、开光再隆重，若人心险恶、损人利己，一切皆是虚妄。

拜祭开光的神像是为了让我们知道“抬头有神明，低头有良心”。人终归要靠自己成全自己，要向内求索。向外求越求越空，向内修越修越有。