徂徕山炼神庵摩崖的发现和摩崖全文

刘传录儿时在徂徕山度过的，外祖父是一位徂徕山的游击队员，曾建战斗在徂徕山，1980年，刘传录该上初中了，外祖父对说，你也算是中学生了，我带你去看看我当年打游击的山区，随后的日子他带他走遍了徂徕山的山前山后，在搜神洞，刘传录第一次见到了巨大的四方摩崖，外祖父告诉说这是皇帝碑，原来有个道士观，我艰难的人认出了炼神庵和节度使时宥几个字，在我幼小的心灵里留下了不可磨灭的印象。转眼到了90年，刘传录考上了大学第一年，就来到炼神庵刻石研究内容，初步了解到这是一块蒙古时代由泰定军节度使、左副元帅时珍和儿子时宥的建设的，并到山下的时家庄拜祭了时珍的坟墓。由于摩崖石刻风化严重，字迹迷失，前后三次也没人清楚石刻。在心中留下了深深的遗憾。

2010年夏天，刘传录决定重新考察摩崖，他与周郢等人来到徂徕山南麓，沿着一条涧谷向上攀登，经过两个多小时的攀爬，在万峰环拥，深谷幽邃之处，遥见几座业已废弃的民居。当他们绕过房舍，来到后面的石壁前，顿为之惊呼——那一片密密麻麻的文字，仍无恙留存在绝壁之上。立即找来木梯，搭成支架，张亚明进行摹拓，限于时间，只完成三分之一。

为了获得全璧，一年之后，刘传录、周郢一行再次赴徂徕考察石刻，这次组成了一个考古小组，还是由刘传录和周郢带领，又约请了石刻专家赵波平与道教学博士张琰同行。到达后立即进行拓制，七百年前的摩崖记文，在墨扑摹印下，终于完整显现在今人面前。

炼神庵摩崖全文（最早发现的内容，也是最全的）

第一方:(额)复兴葛氏岩炼神庵之记

复兴葛氏岩炼神庵之记贫乐岩节庵道□

窃以乘轩跃马，侈奢过于侠豪;穴处林居，清適畅乎隐逸。□氏启若□人，相传昔葛仙公尝游居于此也。考诸仙传，仙公姓葛氏讳玄字孝先，琅琊人。家世簪组，幼能自立，好学，性明敏，博通古今，群经子史，靡不口览。时执事者欲辟为掾，仙公卒辞之。乃衣道家服，入赤城山修道，复周旋于王屋、括苍等诸名山，五芝服尽，超世登真，神化莫测。凡至人所□即□，故后人企慕，世相传不为妄矣。然此泉清土肥，林木蓊苍，山峦囗□，所以修真养浩之士，徜徉于此者继有诸。因目其所居，以炼神庵为号。被河朔兵乱，兹所屋宇，悉遭焚毁，久经荒废，无人住持。岁在乙酉，修真道士丁公来此，结茅居之。公讳志杲，世居下邑，童幼出家，礼益都□□口真常子范君为师，盖有道之士也。公严事谨敬，密得其传，又其□人德□行□，居民遂化服而来之时，口相劝诱兴复。故其平窪展隘，裨坏刱新。前后数年，殿堂圣像、庖厨园圃，咸有伦序。厥工告成，泰定军节度使时侯父子崇德尊贤，护持教门，嘉其胜事毕矣，虑久而泯晦，因命工刻石，以纪始末。公引及门人几百数，葺营三观，曰通道、神佑、灵阳，各有碑载公之行跡。彼兴建之次第洎诸方助缘之善知，既已详备，今不復云。

岁舍庚子二月初吉日记。

镇国上将军、左副元帅、泰定军节度使兼兖州管内观察使、陇西郡开国侯、食邑一千户致仕时珍、袭爵男宥、孙栋同纪石。徂徕杨德义刊。

第二方:皇帝圣旨里恩赐 文牒

成吉思皇帝圣旨节文:丘神仙门下出家师德名号，应合与底，你便与文字者。又钦奉哈罕皇帝圣旨节文:告天道人每拣择者，你底言语不信底人，你识者。近奉贵由皇帝圣旨:只依着已先圣旨行者。大躰例里告天者。

照得甲辰年十月初八日，钦奉皇帝圣旨，令长春宫李真人作普天大醮，仍普度戒箓师德名号等事。又奉断事大官人文字节该:照依已先应有底圣旨行者。己酉年八月廿五日，续奉孛罗真皇后懿旨:道与掌教李真人者，你已先皇帝圣旨，天下应有底出家善人高上师德都教你识来，我教将去底冠服给与底，大师每根底但文字里头合加与名号底，都你识者。唆鲁古唐妃懿旨节该:如今只依成吉思皇帝底、哈罕皇帝底圣旨行者。昔列门太子令旨节该:已先前圣旨，咱每子子孙孙，怎敢别了，只依已先圣旨里□者。和皙太子令旨:这掌教大宗师李真人，依只已先圣旨，但是真人先生每都教识者。

除钦依外，今据东平府路道录司保到泰安州徂徕山炼神庵住持道士丁志年精进道业，德行素著，依奉圣懿旨，恩赐师号，金襕紫服一套，仍仰每日诵经告天，祝延圣寿万安者。所有恩例文牒，须至给付者。奉圣懿旨可授和光大师。依准圣懿旨，故牒。

庚戌年十二月吉日牒。

镇国上将军、左副元帅、泰定军节度使兼兖州管内观察使、陇西郡开国侯、食邑一千户致仕时珍、袭爵男宥、孙栋同立石。

第三方:全真观庵道众下口

炼神庵 傅志善 □志□ 胡志章 刘志永庵主 滕村灵阳观 宁志平安闲子知观张志林□□子知观 杨志安 胡志安 徐志成 □志通 □□□ 蔡志和 国志冲 王

志益等张志玉 口炼神庵圣旨

郭志熙 徐志远 □玉昌

□福□ 王志□ □进章 文口口 王和童亭亭山神佑观卫志坚无欲子 丁志□ 张有童 余志川 东向通道观 □□□ 郑志囗曲志□ 符来童 西朱玄真庵 郭志□(下残) 通真庵 曾志元 安阳子上 口志口 郭志元 秦志□□□子 徐志口东平府积善坊保真庵 丁守清 平守和 郭守柱 王守清 □口童

第四方:

滕村修真庵 刘守真张守明烟霞散人李守纯 吴守存 孙守□ 刘善童 李□童崔村闻善庵 崔守和元真散人 吉守宽云霞散人 西朱修真庵 段守□ 长清县玉峰庵王守妙 东向葆和庵 姜守□ □守元

干缘人朱德辉

石匠 张全 张林 郑贵

摩崖刻石分为记(第一方)、牒(第二方)及题名(第三、第四方)。据摩崖所记，此地名葛氏岩炼神庵，当时庵主为丁公志年(又作志杲)，其少拜丘处机门人范志敦为师，为全真第四代传人。蒙古太祖二十年(1225)居徂徕。此前炼神庵毁于金末兵乱，丁氏致力复兴，历经十余年缔构，“殿堂室馆、庖厨园圃，咸有伦序”成为全真在泰山地区的传播中心之一。时人撰《复兴葛氏岩炼神庵记》，刻石于岩。炼神庵牒中除记述赐予丁氏紫服师号之外，还节录蒙古皇帝圣旨、后妃懿旨、太子令旨共8件，这些诏旨绝大部分不见于史籍著录，如所录成吉思汗予“丘神仙门下出家师德名号”圣旨，孛罗真皇后、唆鲁古唐妃懿旨,昔列门、和皙两太子令旨。摩崖旨文的发现，对考察蒙古汗廷与全真道的关系，提供了珍秘史料，摩崖所记史实，对于了解蒙古国时期全真道在泰山的传播具有重要价值。