作者:蒋丰
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如果把日本近代文学史上的文豪们拉出来排个队,就会发现一个有趣现象——他们不一定怕编辑,不一定怕评论家,甚至不一定怕警察,但很多人都怕老婆的。
翻开作家岚山光三郎《文人恶妻》(新潮社出版,2012年4月第一版),我本来以为会看到一群婚姻失败者的故事。结果读着读着,却发现这本书研究的根本不是“恶妻”,而是日本文豪为什么总会遇见一种强势的女人。
书名用的是“恶妻”二字,并不完全是坏妻子。她们有的爱骂人;有的爱管钱;有的爱嫉妒;有的脾气暴躁;有的把丈夫逼得走投无路;还有的干脆把丈夫收拾得服服帖帖。但发现作者先是个案进行“因式分解”,最后则想通过“合并同类项”来表达:许多伟大的日本男作家,身边往往站着一个不那么温柔的女人。
再具体地一点说,本书开篇写到北原白秋。今天的人们提起北原白秋,想到的是诗歌,是童谣,是日本近代文学史上的大诗人。但岚山光三郎首先写的,却是他与邻居“人妻”——也就是有夫之妻的恋情。因为这场风波,北原白秋被关进监狱。按照一般文学史的写法,这种事情往往一笔带过。但岚山光三郎偏偏抓住不放。因为在他看来,一个文豪首先是一个活生生的人,然后才是文学史上的名字。
文学史上那些闪闪发光的人物,一下子变得有血有肉起来。继续往后翻,我又看到了与谢野晶子。在许多中国读者的印象里,她是日本女性解放运动的代表人物,是《乱发》的作者,是明治时代最耀眼的女诗人之一。但是在这本书里,她首先是一位妻子。她不仅要写诗,还要维持家庭生活。不仅要面对文学创作,还要养育众多子女。文学史喜欢记住她的诗句,却常常忘记她每天面对的柴米油盐。岚山光三郎恰恰把镜头转向了后者。于是,一个站在文学史神坛上的人物,重新回到了人间。
最让我感慨的,还是岛崎藤村。过去读日本文学史,总觉得岛崎藤村身上带着一种沉静和庄重。可是在这本书里,他同样会犹豫,会软弱,会处理不好人与人的关系。读到这里时,我忽然明白了作者为什么要写“恶妻”。
因为所谓恶妻,很多时候不过是站在男人立场上的评价。一个过于独立的女人;一个过于强势的女人;一个不愿意永远服从丈夫的女人;在那个时代,很容易被称为“恶妻”的。
但是,换个角度看,她们未必是真恶。有些人承担着整个家庭的重担;有些人帮助丈夫度过人生低谷;有些人甚至成为丈夫继续创作的重要支撑。
书中反复出现的,其实不是夫妻之间的爱情,而是一种奇妙的共生关系。文豪负责做梦,妻子负责现实;文豪负责写诗,妻子负责让这个家能够运转下去;文豪负责留名文学史,妻子负责让他活到写完下一本书。
尤其最后那段总结特别精彩。作者把夫妻分成四种:①良妻良夫;②良妻恶夫;③恶妻良夫;④恶妻恶夫。结果,他认为最有生命力、最容易出故事的,恰恰是第三种:恶妻良夫。
因此,读到这里,我越来越觉得,《文人恶妻》这个书名其实带着一种调侃。作者并不是真的在批评这些女人。恰恰相反,他是在替她们说话。这时候,我想到自造一个“金句”:文学史从来不只是作家的历史。很多时候,它也是妻子的历史。那些被称为“恶妻”的女人,也许同样参与了日本文学的创造。
我接着想,胡适先生在世的时候,如果看到这本书,会不会感到遇到“知音”了呢?我呢,并没有“独享”这本书,而是把它转给了妻子,她眉眼一挑,厉声问道:“这就是你平常总把我叫做‘小野妹子’的原因吗?”
我用京剧念白回答她——“错,错,错!”
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