玉猪龙、《万岁通天帖》、《簪花仕女图》……17件国宝“活”了起来

第七届全国少数民族文艺会演于8月18日至9月23日在北京举办。

作为展示党的民族政策和民族地区文化建设伟大成就的舞台，定期举办的全国少数民族文艺会演是经国务院批准的重大文化活动，具有重大政治意义和现实意义。

9月15日至16日，以文物为核心载体、深度融合文博与艺术的舞蹈诗剧《古色·国宝辽宁》在北京二七剧场展演。

《古色·国宝辽宁》精选辽宁省博物馆17件馆藏国宝文物为素材，以红山文化标志性器物玉猪龙为叙事主线，搭建起连接古今文明的精神桥梁。据悉，精选出的17件国宝在时间跨度上从新石器时代一直到明清，品类涵盖书法、器物、壁画，部分为禁止出境文物。

艺术表现形式上，剧目设"翰墨沉香""丹青雅尚""律吕幽然""器象华光"四大篇章、10个独立舞蹈节目，融合舞蹈、戏剧、诗朗诵、多媒体等多元舞台艺术，活化文物形态、复刻历史场景。

主创团队评价称，剧目通过更具时代感的艺术表达、更细腻的舞蹈呈现，让文物"活"了起来。更为动人的是，《古色·国宝辽宁》，不仅是一场视觉盛宴，更是一部各民族交往交流交融的壮丽史诗，通过文物讲述着各民族先民在这片土地上繁衍生息、交流互鉴的动人故事。

资料显示，辽宁作为多民族聚居省份，拥有丰富的民族文化资源。红山文化、三燕文化、辽金文化等历史文化遗产，见证了各民族在这片土地上交往交流交融的悠久历史。

作为全剧叙事主线的玉猪龙，系距今五千多年的红山文化的代表性玉器，不仅是中华文明曙光的象征，更是早期各民族文化交融的历史见证。

从外观上看，这只玉猪龙通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。器身蜷曲、首尾相连、造型粗犷，龙首形象刻画细腻，极具神韵，是已知红山文化玉猪龙中形体较大、形制最规整的一件。

在剧中，这件出土于朝阳市牛河梁高等级红山大墓的文物，被创新转化为萌宠形象"小龙"，以七八岁孩童的灵动姿态串联起整场剧情。"我们希望将玉猪龙打造成具有传播热度的‘文物超活化IP’，通过萌宠化再造使其完成从文化符号到情感共鸣的升级。"主创团队介绍。

红山文化覆盖了辽西、内蒙古东部和河北北部的广袤区域，形成了北方最早的文明中心，是中华文明的重要源头之一，印证了中华文明"多元一体"的发展格局。

玉猪龙的造型，既有龙的神韵，又有猪的特征，这种独特的艺术形象本身就是文化交融的产物。赤峰学院历史研究院院长孙永刚介绍，红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。

另有考古专家评价称，红山文化发展到距今约5500年，出现了以"坛、庙、冢"为代表的礼制建筑，形成了以玉龙为代表的玉礼器系统，进入到精神信仰体系化和社会结构复杂化阶段，成为最早迈入中华文明古国时代的代表性考古学文化。红山古国文明也是中华文明的重要源头之一，被称为中华文化的"直根系"。

如果说玉猪龙是中华文明多元一体的远古回响，那么金步摇则是魏晋南北朝时期民族大融合的生动呈现。

这件十六国前燕时期的冠饰，出土于辽宁北票的慕容鲜卑贵族墓葬，见证了鲜卑族与中原文化深度交融的历史时刻。剧中，金步摇以男子群舞的形式呈现，阳刚的舞姿与璀璨的金饰交相辉映，再现了慕容鲜卑贵族的风华。

史书记载，金步摇最初由西域传入中原，后被鲜卑等北方民族所喜爱并加以改造，形成了独具特色的北方民族风格。慕容鲜卑作为魏晋南北朝时期活跃于辽西地区的重要民族，在与中原政权的交往中，既保留了本民族的文化特色，又积极吸收中原文化的精华，金步摇正是这种文化交融的实物见证。

除了玉猪龙和金步摇，剧目中展现的其他十余件国宝件件堪称辽宁省博的"镇馆之宝"——

在"翰墨沉香"篇章中，男子群舞《逸》以《万岁通天帖》《仲尼梦奠帖》等书法瑰宝为灵感，将王羲之书法的流畅、欧阳询书法的刚劲通过肢体语言具象呈现；

在"丹青雅尚"篇章中，演员将《簪花仕女图》中的仕女形象展现得栩栩如生，每一套服饰、每一种妆容都严格考据文物原型；

"器象华光"篇章则展现了青花松竹梅纹八棱罐等器物的神韵……

文/北京青年报记者 李岩

编辑/周超