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我一直强调,要站在世界的角度看历史,而不是站在中国的角度看世界。
为什么呢?如果你只站在中国古代史的视角来审视我们的历史,那些发生在中国历史上的一幕幕匪夷所思的现象,你会觉得理所当然——没什么好大惊小怪的。可是,只要你拿出来和世界历史放在一起比较,立马就会得出一个结论:中国古代历史太残酷了,简直就是老百姓的苦难史。
一、从人口数量的变化来看
我看到过一张中欧人口对比图,时间跨度从公元前300年到公元1700年。图中欧洲的人口曲线相对平滑,有升有降,而中国古代的人口曲线则是锯齿状的、犬牙交错的,忽高忽低,呈现出明显的周期性震荡。
夸张到什么程度呢?欧洲那边,从罗马帝国衰落到中世纪早期,人口处于下降趋势,那是各种战乱导致的;但中世纪后期人口又大幅攀升,直到黑死病蔓延才出现一次明显下降。总体上欧洲的人口曲线还算平滑。
而古代中国,每一次改朝换代对应的人口暴跌,简直给人系统性灭绝的感觉。从秦统一到北宋时期,每一次人口锐减,都直逼人类历史上最大的团灭——两次世界大战也不过是这种量级的人口消失。
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再对比中外的大不同,会发现另一个现象:欧洲的人口下降,大多数是由对外战争引起的,不管是蛮族入侵还是宗教战争,基本都是对外战争,类似于国家间的战争。可中国古代这种断崖式的人口下跌,几乎都是内战引起的——为了改朝换代而进行的大内斗。
二、系统性的屠城
中西方历史上都有这种灭绝式的杀戮,可是中西又有不同。西方人的屠城,大多是外族入侵后的疯狂屠杀;而古代中国的屠城,绝大多数还是发生在大规模的内部战争中。
尤其是社会动荡时期,屠城成了各种军阀混战时的必选项——一则以威慑,二则斩草除根,是一种物理意义上的人间抹除。
三、诛九族
外国历史上有斩尽杀绝式的、诛灭家族的方式吗?没有。最让人切齿的,也不过是杀掉沙皇一家老小,这已经在西方骇人听闻了,可那也仅限于一家人。
而在古代中国,诛九族可是经常性发生的事情。这放在世界历史上,都是不可思议的现象,独一无二。太监制度化、频繁的农民起义、胡乱猜疑式的文字狱
这些都是世界历史上罕见的“原创”和“孤例”。
为什么会出现如此荒谬、残酷、惨烈的现象呢?
说到底,还是和高度集权的中央皇权息息相关。在这种皇权的高度集中下,便会出现“以全国奉一人”的极端现象——君主一个人的错误,就需要整个国家所有人以生命为代价为之买单。可惜皇帝也是人,明君更是稀有物种,所以这个体制很难自我纠错,成了最大的bug。
当然欧洲也有中央集权,可他们皇帝的权力,跟中国古代帝王相比,受的限制太多了。欧洲的国王要是看到中国古代“真命天子”的权力,肯定都会笑出声来——就这?
罗马帝国的集权程度也远低于古代中国。大家以为罗马皇帝的儿子可以直接继承大统吗?那是不可能的。中世纪倒是有了世袭制,可国王管得了公爵,却管不了公爵下面的男爵,即所谓“我的附庸的附庸,不是我的附庸”。
这里面有很多本质的区别。我们总以为秦汉强化中央集权是社会进步,可是换个角度看:欧洲的封建领主制,动员能力相对较弱,他们的战争往往是少数贵族之间的小规模厮杀;而大一统的皇权制,则可以组织起更深层次、全民动员式的战争,往往死伤惨重。这种制度,是能把每一个社会细胞都压榨到底的。
权力结构也不同。欧洲历史上存在过大量的自由城市,城市议会诞生后,逐渐产生了人口保护意识和规则意识。
因此你会发现,古代中国有一种独特的悖论:读书人高呼“民本”,但在王朝眼中,百姓不过是王朝的燃料,是一种耗材。古代中国叙事高度关注帝王正统,改朝换代时的人口数据断层非常明显。
为什么前朝历史短的亡国之君,都在历史上没有留下好名声?因为历史太短,胜利者可以随意抹黑他。
而欧洲的历史叙事则更侧重于国家之间的外交、贵族荣耀或者宗教正统。平民相对成了背景板,不直接参与这种顶层博弈。
政治文化的差异也很明显:欧洲的宫廷政变或政治斗争,并不赶尽杀绝,而是以缴纳赎金、体面退场为主要方式。而古代中国的失败者,连做一个老百姓的资格都没有——整个家族会被连根拔起,斩草除根,还要在精神上彻底抹去,让其社会性死亡,不让权力存在一丝一毫的挑战。
所以,诛九族就成了一种奇特的现象而存在,并被合理化。比如“跪下求恩赐”“君叫臣死,臣不得不死”,不管是赏是罚,都得谢隆恩,所谓的雷霆雨露皆是君恩,这都荒谬到什么程度了,可是在古代中国,却理所当然,成了这种逻辑下的合理趋势。
于是你就会看到这样的现象:欧洲因为权力的分散,制度能一直进化;而古代中国,尽管每一个朝代的规则好像都有所微调,但底层逻辑却始终如一——就是“普天之下莫非王土”的中央皇权压倒一切。这也就一步步锁死了自己进化的可能。
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