九十载回响 粤北长征路上的法治印记

正文共3240个字，预计阅读需10分钟▼

1934年10月25日，中央红军跨越第一道封锁线之后，自赣南进入粤北，先后经过南雄、仁化、乐昌、连县（今连州市），连续突破第二、三道封锁线，扫清西进障碍。短短20余天内，红军穿行粤北的行军、游击历程，不只是一段浴血征战的革命往事，更在南粤大地孕育出扎根群众、公正平等、廉洁自律的红色法治基因。

恪守初心 铸就行军法度

1934年10月，中央红军主力部队自江西出发，红一方面军先头部队从江西信丰进入南雄，一路侦察踩点，过关斩将，清除粤系军阀陈济棠设置在乌迳、新田、锦陂的军事障碍和封锁防线，抵达南雄油山镇上朔村。

南雄县（今南雄市）是广东省韶关市唯一的中央苏区县。上朔村是南雄县苏维埃政府所在地和游击队活动据点，群众基础好，成为红军的休整宿营地。为了不打扰村民，红军坚持住在祠堂、柴房、街道边和屋檐下，或者空弃的老旧房子里。村民们看到红军不扰民，还主动帮忙劈柴、挑水、修复加固水井，深受感动，自发送来粮油、衣物、鸡蛋、芋头、青菜等物资。

类似的故事在粤北各地流传。乐昌市博物馆馆长欧伦彬几十年来奔走在挖掘乐昌革命文物史料的一线，深入各镇、村走访、调研，搜集素材。令他印象最深的，是一顶英式钢盔的故事。

冬季的粤北阴雨连绵。1934年11月上旬的一天，长征队伍冒着小雨抵达三界墟（今乐昌市白石镇三界圩村）。因当地曾遭受匪患，群众误将衣衫褴褛的红军当作土匪，或闭门或到后山躲避。三界墟村民罗金珠却未躲避，她见到红军纪律严明，心想这定是好人的队伍。黄昏时，两位战士提米袋来借锅做饭，“大娘，我们是红军，是替穷人打天下的队伍。能不能借鼎锅给我们做做饭菜？”罗金珠见他们虽衣着破旧却面善有礼，爽快答应。

在罗金珠的帮助下，更多的战士吃上了热饭，也免于在细雨寒风中露宿街头。战士们想要付钱致谢，却因随军转战、身无分文无法兑现，一位红军战士当即摘下缴获的战利品——一顶英式钢盔，赠给罗金珠作纪念。2021年，为庆祝中国共产党成立100周年，这顶钢盔被国家选定在中国共产党历史展览馆里展出。

据连州市党史资料记载，红二十四师七十一团经南康、油山、大余、北山到达粤湘边境，任务是收容长征后卫红三十四师的失散队伍，并在当地开展游击战争。其于1935年3月下旬进入连县天光山、黄洞山地区，并建立游击基地。部队进入村庄休整筹粮，若临时取用百姓粮食、锅碗，必定留下银元、手写字条标注数量与具体补偿事宜，“锅底藏银元”的行军事迹就这样在当地传承下来，成为红军公私分明、秋毫不犯、绝不侵占群众利益的生动佐证。

“‘借物必还，吃饭付钱’的背后，蕴藏着革命队伍最朴素的诚信契约精神。”韶关市法学会副会长、韶关学院政法学院教授韩登池表示，红军恪守军规，用最直接的方式，向长期饱受兵匪之害的粤北乡民传递了公平与信用的基本准则。

平等公正 奠定民心所向之基

粤北是多民族聚居区，连县天光山、黄洞山一带是瑶族群众世代居住之地。黄洞山、天光山属五岭山脉的南部分支，气势磅礴，纵横数百里，由西至东横跨湖南江华、蓝山、临武和宜章数县，海拔约千米。

旧时瑶区长期背负苛捐杂税、民族压迫等沉重枷锁，少数民族群众饱受不公对待。红二十四师七十一团在此发动瑶汉群众进行土地革命、宣传革命道理，成立了天光山、黄洞山地区农民协会，团结各族群众反抗压迫。

1934年11月下旬，红五军团第三十四师掩护中央红军主力突破湘江后陷入重围，伤亡惨重。1934年12月底至1935年1月初，红三十四师90余人辗转进入连县田洞心牵牛岭（今连州市瑶安乡田心村牵牛岭），与数倍于己的敌人激战后撤退。1935年1月牵牛岭战斗结束后，田心村瑶胞黄红妹和陂头坑瑶人李河玉上山，将遗落在山上的小红军王贵背回家，安置在当地生活。

连州市委宣传部副部长陈爱华介绍，长征经过连县瑶族山区的几支红军部队处处注意宣传党的民族政策，贯彻民族平等的法治理念，尊重瑶族的风俗习惯，保护瑶民的利益，通过扎实细致的民族工作，广大瑶胞逐渐消除隔阂，深受教育与鼓舞。瑶族同胞以给红军当向导、做翻译、提供情报、提供物质帮助、安置救助伤员等各种方式协助红军，保留革命火种。正是有了瑶族群众的支持，红军在语言不通、地形复杂的深山密林中得以顺利与敌周旋。

平等公正不仅体现在民族关系中，还体现在经济建设和往来中。粤北山区冬季湿寒、雨雪交加。红军在连县瑶区活动之初，正是物质上最困难、环境最恶劣的时候。在当地瑶胞协助下，红军利用瑶族群众使用的通道，以瑶山丰富的资源与湖南临武开展经济贸易，用土纸、竹木、桐油等土产山货，换来了粮食、生盐、布匹等军需物资。以公平交易、等价交换的原则，帮助红军在辗转苦战中渡过了物资匮乏的难关。

在粤北山区，红军通过民族平等、公平交易的法治实践，让各族群众认识到这支队伍与以往任何军队的根本不同。

克己奉公 淬炼严明的法治品格

长征中的法治精神不仅体现在对民众的纪律上，还体现在队伍内部的严格约束上。克己奉公、公正廉洁的法治品格在粤北长征路中同样清晰可见。

油山镇上朔村是开国少将彭显伦的故乡。彭显伦1930年在江西南康参加红军，1934年随军参加长征。他读过私塾，能写会算，参军后长期负责后勤工作，始终坚持廉洁奉公，掌管部队物资钱粮，做到分文不差，坚持“公家的钱，一个铜板都不能乱用”。

另一位广东籍革命先辈阮啸仙被誉为“苏区经济卫士”。他是人民审计制度的创建者和奠基人，组织起草了中央苏区第一部完整的审计法律文献——《中华苏维埃共和国中央政府执行委员会审计条例》，制定和颁布了一系列与审计工作相关的法律法规。同时，坚持严格反腐肃贪，为苏区的廉洁建设奠定了坚实基础。

1934年10月，阮啸仙奉命留守中央苏区，担任中共赣南省委书记兼赣南军区政治委员，与项英、陈毅等一起，坚持游击斗争，策应中央红军主力部队长征。1935年3月，阮啸仙在战斗中壮烈牺牲。

韩登池表示，恪守清廉本色，牢牢守护红军的“钱袋子”，是对财经纪律的敬畏与坚守，奠定了廉洁政府的根基，为革命赢得了民心，凝聚了力量，为胜利提供了坚实的物质与精神保障。

薪火相传 赓续红色法治精神

作为研究和传承红色法治文化重要载体的红色文化资源，其保护、传承和利用至关重要。近年来，《广东省促进革命老区发展条例》《广东省革命遗址保护条例》《广东省省级烈士纪念设施保护管理办法》《广东省历史文化名城名镇名村保护条例》等相继出台实施，为革命遗址的保护利用奠定了法治基础。此后，广州、汕尾、韶关等地也通过地方性法规加强对红色资源的保护传承与利用。

《韶关市红色资源保护条例》于2023年正式实施。韶关学院政法学院副教授肖少启介绍，该条例以“小切口”立法让韶关地区红色文化资源保护利用工作有法可依，对红色文化资源保护联席会议制度、红色文化资源认定标准及程序及红色文化资源保护利用的相关规划等都作了细致规定。

九十载岁月流转，中央红军长征过境粤北时所坚守的公平公正、民族平等、廉洁自律的红色法治理念，已深深根植于南粤法治建设进程之中。广东各地将长征法治精神深度融入本地文化教育、基层调解、干部廉政建设过程中，让长征精神持续释放时代价值。

连州市依托市新时代文明实践中心（所、站），创办“连州古城周末讲堂”，累计开展宣讲100余场，其中30余场聚焦连州本土红色史实，向群众讲述牵牛岭战役军民故事、连州英烈冯达飞革命事迹、瑶山民族平等政策等长征历史中的红色法治文化故事，让群众感悟峥嵘来时路。此外，连州市尤其注重对青少年的红色血脉传承，在全市学校开展红色文化普及教育活动，把当地红色战斗故事纳入本土课外教材，让青少年从小接受红色文化熏陶，使红色血脉世代传承。

韶关依托丰富的红色历史文化资源，把党员干部廉政教育课堂搬到粤北省委机关旧址、红军长征粤北纪念馆、上朔村人民会堂等地方，开设红色廉洁故事讲堂，打造红色精品课程，引导干部在沉浸式学习中感悟先辈清廉风范，深入推进新时代廉洁文化建设。同时，将长征路上的法治、德治精神融入市域社会治理现代化、乡村振兴建设之中，让“老史料”焕发“新活力”。‍

来源｜民主与法制时报

记者｜任文岱

责编｜薛应军