浙江
绝美的《走月亮》终于被移出课本了，因为他们不知道“爸爸去哪儿了？”
《走月亮》被选入小学语文课本已经有6年了，这篇文章也被诟病了6年。不少老师认为这篇文章，过于费解，过于复杂，不应该入选小学课本。而那些骂这篇文章写的烂的，我只能说，是他们文学鉴赏能力太差了。比如说标题——走月亮的措辞，是不是存在语法问题？当然不存在语法问题。“走月亮”可以理解为在月亮下散步，还带有“月亮走我也走”的遐想空间，《浮生六记》记载：“吴俗，妇女是晚不拘大家小户，皆出，结队而游，名曰‘走月亮’。”这种地域性的表达完全可以借鉴，而且语言更简洁，更富有诗意。如果用“月下漫步”“月下散步”，表达固然符合普通话的语法规范，但是少了月亮高悬天空的潜在意思，实在不如“走月亮”来得简洁且富有想象空间。
我以为《走月亮》是绝美的一篇文章，但是不适合所有小学生读，但是老师可以带领学生好好感受体验。学文学作品不一定是表达所有人的共同的情感体验，也可能表达一部人特定的情感体验，关键在于老师的带领。
《走月亮》的景很美，它呈现出一幅静谧而甜美的月夜画卷。这是点苍山上的月亮，这是洱海边的夜空。去过洱海的人能体会到洱海的澄澈洁净，更不要说月光照耀下的洱海畔。秋天的夜空本是干净的，洱海里淘洗过的月亮得是多美皎洁明亮啊！柔和的月光洒满乡间小路，洒在溪水上，波光粼粼如碎银般闪烁。路旁的花草在月色中若隐若现，虫鸣阵阵，微风送来阵阵清香。我牵着阿妈的手，走过溪边、石桥和田埂，月光把一切都镀上了一层梦幻般的银白。远处的山峦轮廓朦胧，近处的庄稼轻轻摇曳。阿妈温暖的手掌传递着无言的关爱，整个夜晚都沉浸在宁静、温馨与幸福之中，让人仿佛也走进了那片月色，感受着浓浓的亲情与乡间独有的诗意之美。
但美到让人忧伤。
《走月亮》的情很美，像月色一样柔和动人。文中“我”和阿妈手牵手走在月光下，反复轻叹“啊，我和阿妈走月亮”，将母女相依的甜蜜与依恋写得绵长深切。那洒满月光的溪边、田埂、果园，不只是风景，更是亲情流淌的见证。阿妈温暖的手、轻柔的应答，让平凡夜晚盛满幸福与安宁；而“我”的雀跃与遐想，又透出童年独有的纯真和感恩。字里行间，有对母亲深深的爱，有对故乡的眷恋，也有对美好生活的珍惜。情在景中，景因情美，读来令人心头温暖，久久沉醉。
但，同样美到让人忧伤。
为什么？因为月光再怎么柔美皎洁，也不敌阳光透亮，总是带着朦胧静谧；因为跟阿妈的情感再怎么缱绻依恋，总也流露出缺少了父亲的淡淡的忧伤。文章在结构上反复叙述“我和阿妈走月亮”，就会让我们越发好奇：“爸爸去哪儿了？”文中一句“我们采哪一塘新谷招待阿爸呢？”是不是让人心中一颤？为什么不是烧一顿丰盛的饭菜迎接阿爸？而是“采”一塘新谷“招待”阿爸？收割稻谷是重体力活，为什么不是阿爸完成？为什么把阿爸当作客人一样“招待”？爸爸到底去哪儿了？
于是我们想到作者写的是云南洱海畔的风景，那么，讲述的是不是少数民族走婚习俗家庭里，孩童对父爱渴望而不可得的忧伤？她们只能把一切情感寄托在阿妈身上？我看到很多的课文插图，“我”和“阿妈”都是少数民族服饰，说明画图的人理解得很到位。我们刚才的追问，都是站在汉族一夫一妻、男耕女织的文化习俗里发问的，我们自然就不能理解她的忧伤。
洱海边的摩梭人就是实行走婚制度，男不娶，女不嫁，男方夜晚走访女方，天亮前离开。双方感情自主，各居母家，不组建共同家庭，子女归母系大家庭抚养，女性是家庭的主导力量。但是人的生物性使然，不可能只停留在母爱的满足而不需要父爱。
虽然作者吴然是汉族人，但散文不一定就是写自己，甚至还会有点虚构的成分。这里涉及文学作品的虚构与非虚构的专业讨论，不展开，我们只能就本文谈理解。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
