1926，日本摄影师镜头下的南满

“九一八”前后，为大量获取中国情报，日本在我国成立了不少情报机构，派出大量情报人员以摄影的方式对中国全境进行全方位的扫描：城镇、乡村、车站、码头、名胜古迹、商业街、重要厂矿等，其拍摄范围之广、内容之丰富，前所未闻。

《亚东印画辑》由日本满蒙印画协会（后更名亚东印画协会）于1924年至1942年在中国大连出版。全套共15辑，收录照片4000多张。画册每月围绕特定主题发行照片10张，涉及中国各省尤其沿海城市的自然风光、文化遗址等内容。

本期所发为当时所称的南满地区。

南满与北满并非中国传统的自然地理或法定行政区划，而是19世纪末至20世纪初，沙俄与日本为划分在中国东北的势力范围，人为制造出来的地缘概念。

宽城子是中东铁路（原沙俄修建）南北支线的分界点，长春以南为日本势力范围（南满），长春以北为沙俄势力范围（北满）。南满主要指东北地区的南部，包括辽宁全境（如辽东半岛的沈阳、大连、鞍山、营口、丹东等）和吉林南部地区。

特别说明：照片所附说明为原文翻译，有些带着明显的宣传意味，除特别词汇外不做更改，请读者自鉴。

北陵（奉天史迹）

北陵又称昭陵，其陵丘名为隆业山。位于奉天城北一里余处，乃顺治元年八月安葬太宗文皇帝的灵柩之所。其规模宏壮，松杉葱郁，为奉天首屈一指之清幽胜地。

奉天四平街（沈阳）

奉天四平街是堪比东京银座的繁华街道，也是一条极具浓郁中国色彩的街市。

奉天站前交通工具的汇聚（奉天）

满洲中央枢纽奉天站前聚集的各式交通工具构成了奇观。俄式篷马车、英制箱式马车、日式人力车、中式馒头马车，更有汽车穿插其间，只可惜没有飞机。每逢火车的到发，这些交通工具便如云聚雾散，场面蔚为壮观。

北陵山门（奉天）

自古灵地与树林本不可分。但若以为任其自然荒废便是增添神圣，则大谬不然。民国之人昧于实际，动辄放任灵庙颓败。连祖先祭祀都能断绝的国民，对国政之冷漠盖非偶然矣。

千山龙泉寺（千山）

千山寺庙群中规模最宏大的当属龙泉寺。此照片呈现该寺全景风貌。

道士（风俗）

普安观乃千山寺观之一，为道士修行之所。此处古钟悬于树梢，山风传响，宛如一幅生动的画卷。道教祖述老子，兼融神仙之说。道士们束发戴冠，身着宽袍，餐霞御风，悠然自得，过着与自然融为一体的生活。

千山无量观日晷（南满）

千山道士餐霞饮露，本疑其不记年月，却在无量观内惊现了日晷。见道士凝睇晷影之态，顿生出原始朴拙之感。

无量观展望（南满）

千山多憾自然雄奇与人工精巧未能相融，唯无量观兼得二者之妙。奇岩间的布局，绿荫中开辟之壮阔视野。当推千山为满洲第一胜境时，无量观诚为代表此山的名胜，无愧盛誉。

无量观（千山）

千山乃辽东第一仙境。巨岩奇峰与古松之间庙宇林立，景色雄浑壮阔。可观之寺观甚多，其中以无量观最为著名。明代徐文华有诗云：云烟回绕水潺湲，路转陂陀百折还。上界钟声霄汉杳，前山塔影夕阳间。松涛涨壑千岩响，花雨浮空满地斑。久坐虚堂疑误入，恍然身出世人寰。此诗将千山之景致描摹得淋漓尽致，堪称绝妙。

冬之千山之一

夏日的千山已被充分描绘过，而冬日的千山仍作为神秘仙境沉睡于冰雪之下。此照片摄自千山三大险境之一的罗汉洞，画面雄浑清朗，山岭凛然，似拒俗客于千里之外。

冬之千山之二

千山春夏秋三季虽各有风致，却难与银装素裹的冬景相媲美。靛蓝苍穹下，绵延无尽的皓白远山，与魔界般耸立的玄黑巨峰相对，面对此等崇高绝景，唯有再度惊叹造化所创之伟大艺术。

辽河流冰

满洲的冰封季节到了二月立春前后，处处都开始萌动春意。原本铁板般封冻的辽河坚冰，在春的催动下轰然炸裂，大小冰块以狰狞的姿态自上游奔涌而来，其景象令人震撼。两岸船民见到春水，便会如痴如狂地向踏入河中了。

辽河春醒

以河为生的船民被半年的冰期困住，苦苦等候春天。即便在万物枯寂的严冬，大江仍在冰下暗流。在春天自地底涌出的季节轮回里，最先被温暖的河水试图揭开坚冰铠甲。目睹了解冻之日的人们，定能感受到这场自然的激战，那是一幅由混乱、动荡、爆发与凄怆交织的画卷。从冬眠中苏醒的营口市街，正闪耀在彼岸的春光里。

中国农家（南满）

听闻底层中国农民每日饮食费仅耗八钱六厘，想必会令那些为生计所困的日本人震惊不已。但见前庭高粱已收，农人安然面对凛冬的神情，方知普罗之福正在于此，这远胜那些粉饰太平的王侯生活。