为什么有时候会说让人不舒服的话，自己却浑然无知

昨天写了一个关于孩子在国际学校参选学生代表失败的回复。

这篇文章后面，有读者朋友说：

我看了看，这么评价这句话的还真有不少。

来，一起看看，为了保证全貌，我多留一段。

重新看了一遍，我大概明白你们觉得不舒服的点在哪了。

“没想到我这么信任你。”

其实这位读者M女士的意思我能明白，我理解她的意思就是：

“你好厉害，能让人放下防备，虽然我们没有打过交道，但我居然说了这么多，你能让别人说出心里的感受。”（1）

有读者朋友说，这是一种绑架。这是“你看我这么信任你，你不好好帮我出主意，就辜负了我的这种信任”。（2）

我倾向于就是（1）的意思。

而且，即使她真是（2）的意思，我也仅仅会按照（1）来理解的。

人啊，是得有一些容错率。

我是教吵架，但我也不是逮谁跟谁吵。

看多了的朋友是知道的。

我研究了十几年的人际关系，那些有恶意的家伙，我一眼能看出来，有些有执念的灵魂，我也能看得出来。

大多数的人，都不是恶意，而是笨拙。

不知道话应该怎么说才合适。

更不知道情绪应该如何安放，才算得体。

这些年我遇到过很多在我面前流露出真情实感的人，有朋友，也有找我咨询、发私信求助我的人。

真情流露的时候，人就是会特别羞耻，会惊慌失措地加以掩饰。

就像在屋里写日记，妈妈突然闯进来要看的那种感受。

或者那些要强的老头子、要体面的老太太，住院了、失禁了，不好意思叫护士和护工，想要自己处理一下。

“没想到我这么信任你”，就是掩饰耻感、想要偿付一点人情亏欠的一句话，其实没事儿的。

“大丈夫，大丈夫”

我不会因为各位在我面前或者私信里失控了、难过了，就觉得这个人不行。

因为我看见的就是各位在蒙受苦厄，而痛苦是没有漂亮不漂亮、高级不高级的。

昨天在地铁上，我在看《地藏经》，我不是转向宗教啊。

地藏菩萨是大乘佛教的菩萨，是东亚特有的信仰，我会琢磨地藏这个形象是怎么被塑造出来，又成了苏东坡的精神支柱之一的。

苏轼这种通达有趣的大学者，也要求助于地藏菩萨和九华山，才有心安的时刻，那地藏信仰里面，一定有不少有意思、可学习的东西。

结果就看到了慈悲二字的解法。

慈，梵文Maitrya，悲，梵文Karuṇa。

慈爱众生并给予快乐（与乐），称为“慈”；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为“悲”；二者合称为“慈悲”。

一瞬间就明白了应从何处来，该向何处去。

我这个号会写一些好玩的东西，写的时候我就暗搓搓地偷着乐，看的时候你们也暗搓搓地偷着乐，这就是与乐（这词会不会就是娱乐）。

我这个号也会帮大家解除一点麻烦，也就是拔苦。拔苦，大多数时候是安慰别人。

拔苦的时候，菩萨会显出忿怒相，无能胜金刚明王就是地藏菩萨显示的忿怒相。

四面四身的形象，有点像这种状态。无能胜，就是谁也打不倒他的意思。

知道忿怒相是呵退他们，保护我们的，也就是了。

我们谁不是笨拙的呢。

小时候是笨拙的，遇到陌生领域又会变成笨拙的，老了，身体不灵便了，还是笨拙的。

既然笨拙是我们的底色，又有什么值得羞愧的呢。

我有时候会刻薄“宝妈”两句，因为我觉得人应该首先是自己，然后才是宝妈，孩子上了中学了，就不要去再把他当个宝儿了，尊重他是一个青少年、亚成体可能会更好。

但其实，我对只在婚姻和家庭里，没有工作的女性，还是充满善意的，我知道他们不容易，在这个岁月还愿意生育的女性，我觉得都是坚韧的，也都背负了很多。

说到主妇，正好我的朋友庄秋水老师写了一位非常著名的家庭主妇——李清照，非常好看，推荐给大家。

三联书店出的，小小一本，好读、漂亮的口袋本。

光看这个标题，其实就很心疼了对吧。

心疼同类是我们的美德。

他们是他们，他们只会封住我们的眼耳口鼻意，让我们驯顺、服从、愚蒙、和自责。

我们是我们，我们必须心疼每个我们。

我会尽我所能，帮各位我们从各种桎梏、纠结中解放出来。

谢谢。

p.s

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