革命的诗歌与唯美的诗歌

在革命时期，出现了革命的诗歌，同时也出现了唯美的诗歌，似乎二者不能合流。其实都是诗歌，都有着诗的质素，二者有可能互相渗透和影响。

革命时期，写抗战题材的现实主义诗歌成为诗歌的主流，当时有很多诗人在写，摒弃了那种唯美的抒情成分，写了抗战的一种内在的动力。无论是郭沫若、蒋光慈，还是殷夫等人，都强调革命的意志，写革命的现实内容。有的诗歌就像口号，但鼓舞了很多人，起到了一定的社会作用。唯美派的诗人并不喜欢他们，以徐志摩和戴望舒为代表，认为诗歌应该表现美学特征，可以规避革命的现实内容。他们往往把诗歌的艺术形象当成追求的唯一目标，这样就和革命诗派产生了一定的抵牾。写革命诗歌的诗人看不上写唯美诗歌的诗人，认为他们太小家子气，看不到时代的主流。诗人应该做春天的鸭子，最先感受到水中的温暖，也最先感受到春天的气息，实际是感受到时代的气息。在革命为主流的时代，诗歌就应该反映时代内容，就像白居易说的一样：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”很明显用了互文的修辞，就是文章和诗歌都应该写时代中的事，不能只是抒发个人的小情绪。到了宋代，周敦颐提出“文以载道”的理念，反对只有华丽辞藻而没有实质内容的文章，应该说明道理。用现在的话说就是，写文章就要表达思想。如果以此来看革命的诗歌和唯美的诗歌，那么革命的诗歌肯定会占上风。因为在当时革命的时代，革命诗歌要反映时代的内容，要抒发时代的激情，必然要写到革命，而不能只是抒发个人的小情绪。

写唯美诗歌的诗人往往会抒发小情绪。不管是《再别康桥》，还是《雨巷》，都写了个人朦胧的爱情，成为诗歌史上的经典，可是后来遭遇了批判，这样的诗被称为小资产阶级的诗歌，起码表达了小资产阶级的情绪。要写就写无产阶级的大公无私的胸怀，写劳动人民热火朝天的场面，写劳动人民之间的爱情，写得光明磊落，而不能写得那么朦胧晦涩。在这种思想指导下，产生了十七年的文学创作，塑造了很多高大全式的人物形象，艺术方面有很多漏洞，甚至很多人都不再提起。也就是说，在革命的年代，革命的诗派很可能成为主流，而写个人小情绪的唯美诗派很可能被排斥。其实诗歌可以表达革命的内容，也可以表达美学理想，并不互相排斥。不能说表达革命的内容就排斥美学理想，也不能为了实现美学理想而排斥革命的内容，毕竟当时时代革命是主流。诗人不可能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”应该投身到革命洪流中去，应该写出革命的真实情况，写出革命人的人情美和人性美。可是当时诗歌流派并不统一，或者说文学本来就是流派纷呈，也可以说异彩纷呈，并不能统一为一种理念，也不能统一为一种流派，不然文学就变成了僵死的东西。虽然权力的意志会影响文学，或者说文学会受到权力的胁迫，会受到资本的收买，但文学有独立的性格，搞文学的人也有独立的审美倾向，并不能完全被影响。

抗战时期，有了写现实主义诗歌的三位代表，分别是臧克家、艾青和田间。他们继承了革命诗派那种精神，在艺术风格上，吸收了唯美诗派的抒情艺术，实现了革命诗派和唯美诗派的融合。实际上写革命的内容并不一定缺少美，有诗歌的音乐美，有诗歌选取意象的美和意境的美，用诗歌表达的情感的美。臧克家出自新月派，艾青出自象征派，田间受到未来派的影响。他们都有懂得诗歌美学理想，也受到唯美诗派的影响。或者说，不管是新月派还是象征派，亦或是未来派，都属于唯美诗派，会写一些超现实的东西。或者说专注于美学理想的构建，而忽视了现实的革命内容。臧克家他们会写现实的革命内容，而且秉承现实主义伟大传统，当然也有一定的美学理想，或者说吸收了唯美诗派的一些手法，选取的意象比较恰当。无论臧克家的《烙印》，还是艾青的《我爱这土地》，抑或是田间的《赶车传》，都蕴含了革命的内容，也体现了诗人的美学理想。革命是当时的主流，他们的这些诗歌蕴含了革命的内容，却没有写得过于直白，没有写成口号诗和标语诗。诗中选取了典型的意象，具有一定的美感，诗中的韵律也有一定的美感。当然，整首诗不能割裂开来看，整个来看，既体现了革命的内容，又抒发了美好的理想，也有一种激情。

在革命火热的年代，诗人有可能写个人情感，但大多避不开革命内容。诗歌可以写个人的小情绪，可以写朦胧的爱情，可以写邂逅和分别。古代诗歌有三大抒情母题，叫做伤春与悲秋，离情与别绪，思乡与怀远，都可以写，没有一样是写革命的。新文化运动以后，胡适带头写新诗，并没有写革命的内容，而是写日常的生活，咏叹身边的蝴蝶。既然有了带头的，后面的诗人就都写白话诗，无论形象结构，还是意向表达，都有一种自由体的形式。他们有可能用直接抒情的方式，也有可能用暗示抒情的方式，有可能用综合性抒情的方式，也有可能用隐喻性的抒情方式，有可能写的意象具体而客观，有可能写的意象抽象而主观。无论怎样写，都会忠实于诗歌创作的原则。因为诗歌本身就是为抒情而生的，应该抒发美好的情感。当然诗歌抒发婉约而朦胧的情感也是允许的，甚至艺术水平比那些直抒胸臆的还要高。革命的诗歌并不只是直抒胸臆，也可以写得生动形象，表达一定的美学理想。革命的人也是人，并不能当成神来歌颂，也不能当成不食人间烟火的勇士。他们有自己的理想，有自己的奋斗历程，歌颂他们是有必要的，诗人在写的时候，不一定完全歌颂革命战士，也有可能歌颂革命的形式，有可能写革命洪流中自己独特的感悟，可以选取典型的意象来写。不管是写革命战士的衣服，还是写他们的军帽，不管是写他们战争环境的残酷还是美丽，不管是写土地还是写太阳，不管是写光还是写黎明，都选取了美好的意象，具有一定的美学意义。

革命的诗歌和唯美的诗歌是两派，后来达到了一定的融合。到了现在，革命的时代已经过去了，唯美的诗派走向了没落，很多当代诗都让人读不懂了，以至于很多人都不读诗了。或许诗歌应该表达时代的内容，应该追求自己的美学理想，而不应该被权力胁迫，也不应该被资本收买。