时隔17年，画坛“老克勒”重回岭南办展

9月24日起

广东美术馆新馆看“还看今朝”！

画坛“老克勒”

水墨“玩家”陈家泠

把海派岭南、丹霞木棉

“丝瓷书画”都带来了

9月24日，由中共广东省委宣传部、广东省文化和旅游厅指导，广东美术馆、上海大学上海美术学院联合主办的“还看今朝——陈家泠艺术展”在广东美术馆新馆拉开帷幕。

新海派水墨画领军人物、年近九旬的陈家泠，带着“畅游、新韵、明心、骨法、象外、归器”六大板块，系统呈现从笔墨技法到东方哲思的艺术实践。

今年3月起，他遍访岭南大地，创作“美丽家园”系列新作，《美丽家园——韶关丹霞山》等多幅作品在展厅与观众见面。

今年恰逢APEC“中国年”，又是粤沪两地文艺交流的“大年”：继“其命惟新——广东美术百年大展（上海站）”“沐露岭南——韩天衡艺术回顾展”后，粤沪美术对话再迎盛会。

展览前夕，陈家泠分享了自己行走岭南的所思所感与粤沪交流的新展望。

再续海派与岭南前缘： 时隔17年重回岭南办展

谈及时隔17年重回岭南办展的新感受，陈家泠说：“这次展览的立意，就是让海派文化与岭南文化相互学习、相互印证、相互交流，探索传承两地人文精神。去年上海举办了‘其命惟新——广东美术百年大展’，引起了热烈反响，这次‘还看今朝——陈家泠艺术展’落地广东美术馆新馆，就是再续海派与岭南的艺术前缘。”

“早在2009年，我就在广东美术馆办过大型个展‘神游——陈家泠作品展’，由我的老朋友、后来的中国国家博物馆副馆长陈履生策展，由此与岭南结下了缘分。时隔17年再来，最大的印象是美术馆的变化。新的、现代化的、甚至称得上世界一流的美术馆摆在眼前。站在面朝三江汇流之处，对我很有刺激性。”

“文化对一个国家尤为重要，是推动社会前进的强大能量。我们要通过艺术来提升民族的自信心。美术馆、博物馆是做什么的？首先是了解自己的历史，建立自信心。其次是启发创造力，一个民族要有创造力，后代要从先辈的作品里获得启迪。”

“70岁之后，这已经是我的第18次个人画展了，‘还看今朝’不是看我个人的作品，而是看这个时代。”

为广东画新作： 丹霞山、木棉、玉兰展览“门面”都来了

今年3月以来，陈家泠在广东各地采风写生，带来多幅岭南山水新作。

他说：“海派文化与岭南文化交流是本次展览的主题。我觉得应该要画些岭南题材，让观众看看海派画家是怎么表现广东的。我到了广州、深圳、潮州、汕头、清远、韶关等地，画了红树林、峰林与渔村，特别是丹霞山。丹霞山是世界自然遗产，一直是我‘神游’的地方。我对名山大川抱有敬畏的态度。人们常说：人法地、地法天、天法道、道法自然。所以凡是要我画出来的山，总要亲自爬一爬。所以这次我也亲自攀登长老峰。自然是艺术灵感的源泉，但我们也只有崇敬自然、拥抱自然、爱护自然，它才会给你灵感。”

“为了办新展，我花了大半年时间准备，创作了《美丽家园》系列的几件新作。我一直有个愿望，想画丹霞山，于是去山里写生。没想到缆车正好在修，只能自己爬上去。我爬了两个小时抵达长老峰，在观日亭里写生两小时。等到太阳下山了，又爬了两个小时下来。从体力、高度来看，是一个考验，也说明了我对丹霞山的热爱。”

陈家泠在丹霞山写生。

“来到丹霞山，我第一个感觉是鬼斧神工、人杰地灵。丹霞山蕴藏着巨大的能量。中华民族之所以立于不败之地，生生不息，正是因为这些名山大川带给我们‘美’的力量。而且岭南的山水是滋养人的。北方雨水少，南方雨水多，山体结构是差不多的，但是植被不同。因此北方的山水是雄壮的，而南方既是雄壮、又是秀美、而且有灵气。”

《美丽家园——韶关丹霞山》 陈家泠 纸本水墨 五联屏 200cm×500cm 2026年

“原本《美丽家园——韶关丹霞山》是想画重彩的，因为丹霞山是红色的，又是世界丹霞地貌命名地，风光极为震撼。但重彩打完底，发现水墨已经很漂亮了，不需要颜色了；快要上色的时候，一看水墨效果已经蛮好。画画不是拍照片，体现的是艺术家对现实的体验、对山川的感情，需要移山倒海、重新组合，画心中的丹霞。艺术是从生活中来，但是它毕竟是艺术，要将眼中的自然化为心中的自然。作品只要能表现出山川的神韵，那就可以了。这也体现海派笔下岭南山水的特色吧。”

“画画应该不拘一格，人家的方法我学过来，消化之后变成自己的。我的线条是我自己的方法，画里有山川之体，有一种涌起的状态，也有一种优雅、仙境般的灵气，点到为止。”

展览上还特别展出了广州和上海的市花。陈家泠说：“广州市花是木棉花，上海的市花是玉兰花，这两张画就是这次展览的门面。朋友看了写了一副对联：海上玉兰，一片挥成新气象；岭南红韵，天下共赏木棉花。‘红韵’可以理解成‘鸿运’，岭南有鸿运；‘兰’与‘来’谐音，就是‘运来’，以此祝愿我们的祖国鸿运当头。”

《美丽家园——岭南红韵》 陈家泠 纸本设色 七联屏 200cm×700cm 2026年

“《美丽家园——岭南红韵》画的是木棉花。我到中山纪念堂写生，那里有一棵三百多年的木棉树。木棉花为什么能成为广州市花？它是英雄的城市，只有英雄才配得上它。它是红色的，‘还看今朝’就要看红色文化。孙中山就是中国近代变革的先锋，黄花岗七十二烈士墓在广州；改革开放也是从深圳、从岭南这片土地起步。”

“群众为什么都喜欢木棉花？颜色漂亮、树形高大，像灯塔一样。大家远航归来，一看到红木棉就知道到家了。从自然景观到人文精神，红棉有温馨感、有标志性。”

陈家泠在广州中山纪念堂写生。

“我来写生的时候，正是木棉花怒放之时。我取现实与艺术的结合，最主要是把意境表达出来，把木棉花的苍劲、潇洒、有力都体现出来。所以我的画既要有花的个性，又要有艺术的个性，把两者结合起来。中国人的审美都在‘似与不似’之间，画妙在‘似与不似’之间。”

谈“海派无派”： 两地交流要从“有派”走向“无派”

作为当代“海派”艺术的中坚力量，上海的城市文化给了陈家泠怎样的滋养？他提倡“海派无派”，岭南画派又对海派艺术带来哪些影响？

陈家泠说：“我对‘海派无派’的理解是这样的：‘派’象征着传承：名家大师画得好，大家都向他学，就变成了‘派’。一座城市没有‘派’是不行的，没有‘派’就没有技术、没有品位、没有标准；但只有‘派’也是不行的，那样的文化就单调了。文化要的是百花齐放。所以一座城市需要各种各样的‘派’，这就是‘无派’。从‘无派’到‘有派’、从‘有派’到‘无派’是一个过程。所谓‘海派’就是‘派’很多，百家争鸣、百花齐放、海纳百川，这就体现了一座城市的高度和气度。”

“岭南画派是很创新的，特别是色彩的运用与构图的变化。岭南海派也是海派中的‘一派’：关良、林风眠都是广东人，但是在上海扎根发展；高剑父、关山月、黎雄才、杨之光、王玉珏、林墉都是我们海派的老师，我们读书的时候就受到他们影响，现在我笔下的木棉也会吸收他们的风格。由此可见，海派与岭南画派一直共生、共存、共进。‘海派’的文化意识不是刻板保守的，而是为我所用的，这让我的一生都受益匪浅。”

从“派”的角度看，陈家泠认为，它是一个群体、一种现象，光是少部分人不能算是“派”。具有趋同性才能成派，比如吴派都学吴昌硕，陆派都学陆俨少。

“那么海派到底是什么派？上海有吴（昌硕）派、陆（俨少）派、江（寒汀）派、关（良）派、唐（云）派，很多派聚集在一起。一个城市光有一两个派还不行，有很多派才是状况，这才叫海派。‘无派’是一种壮观的艺术生态，是海纳百川的景观。”

海派与岭南画派之间又有着怎样的精神关联？陈家泠说：“岭南文化起着先锋作用。在我看来，岭南画派就是先锋派。岭南人具有冒险精神，这正是艺术家的性格，敢闯、不保守。岭南人有血气，一个民族没有血气是不行的。不管政治还是经济，改革开放都是岭南先锋，起引领作用。”

“上海和岭南相同起着引领作用。上海有很大的经济活力，很多大公司都是广东人开的。广东人讲义气、讲诚信，做事就容易成功。”

去年“其命惟新——广东美术百年大展”在上海举办，掀起粤沪文艺交流的高潮，这次展览将带来哪些新气象？陈家泠说：“过去两百年来，岭南地区就是我们民族文化最先锋的地方，无论政治、经济，岭南地区都是敢为人先的。改革开放也是从广东开始的。那么，当代文化艺术的潮流，岭南文化与海派文化是否也能起到引领作用？我认为这次画展只是一个开始。我们不但要互相联合，还要邀请京津画派、金陵画派、黄土画派都加盟进来，共同推动中华文化的崛起。这是新时代应有的使命。”

谈“新海派”之新： 时髦、摩登、克勒

作为新海派水墨画的领军人物，在陈家泠看来，“新海派”之“新”体现在何处？

他说：“从来没有过的就是新。我在上海生活了六十多年，慢慢领会了这个城市的精神和气魄。”

“上海人讲时髦、讲摩登、讲‘克勒’（上海话：对有品位、懂生活、讲究派头的人的称呼），都带一点洋味道。一个时代群众对艺术、对生活的追求，小姑娘爱穿时髦衣服，时髦就是与众不同，要漂亮。上海人一般讲‘老克勒’，很多老年人穿的都是名牌。名牌是好东西、是经久不衰的现象，是一种经典。”

“时髦代表引领性，摩登代表创造性，‘克勒’代表经典性，这‘三性’就是海派文化的新。所以我看画展的时候经常问大家：这幅画有没有引领性？与众不同就是个性。其次会问，这件艺术品漂亮不漂亮？有创造性才会漂亮。最后还会问，这张画有没有收藏价值？这就是经济性。”

谈东方韵味与创新： 古为今用要以今为主，洋为中用要以中为主

陈家泠曾提出“绘画要创新，但要不失东方韵味”。他如何理解书画创作的“东方韵味”？他说：“如何处理共性与个性的矛盾，是艺术永恒的命题。善与美是东西方艺术的共性，技法则体现各自的个性。中国画的个性体现在三个方面：首先是造型，东方是线条、西方是块面；其次是材料，东方以‘水’为主、西方以‘油’为主，特别是宣纸的发明，让东西方艺术拉开了距离；第三是思想方法，东方重写意、西方重写实，东方重平面、西方重立体。”

“所以东西方艺术的交融路径也很清楚了。以前我们说‘古为今用、洋为中用’，现在我觉得‘古为今用’要加上‘以今为主’，‘洋为中用’要加上‘以中为主’。假如说‘古为今用、以古为主’，那就变成临摹、没有创新了；‘洋为中用、以洋为主’，那就变成洋画、没有民族性了。我们说守正创新，‘以中为主’就是‘守正’，‘以今为主’就是‘创新’，我的创作正是延续这个方向不断探索。”

《黄山》 陈家泠 纸本水墨 五联屏 200cm×500cm 2011年

谈“水变”到“火变”： 陶瓷是中国名片，也是海派新实践

70岁以后，陈家泠从“水变”走向“火变”，将创作从宣纸拓展到瓷器等不同材质。这种突破材料边界的探索，有何契机？

他说：“为什么要探索在陶瓷上绘画？在我看来，这一转变本身也是国家兴旺发达的表现。我对陶瓷的兴趣，可以追溯到上世纪80年代。当时，景德镇有朋友带美工到上海美院进修，我随他们去了景德镇。到了才发现，画瓷器原来也很有意思。画一只杯子、一把茶壶，本身就是一件作品，很有成就感。”

“改革开放后，人们的思想也在变化。我去日本箱根雕塑公园参观，看到许多毕加索的陶土作品，泥土上那些自由、变形的线条，给了我很大启发。艺术就是要有创造性，为此，艺术家首先要解放思想。艺术，本来就是可以玩的。”

《荷美》 陈家泠 纸本设色 五联屏 200cm×500cm 2024年

“我从小玩心就重。于是我想：既然可以在宣纸上玩水，为什么不能玩泥土、玩陶瓷？从景德镇回来后，我便开始真正尝试陶瓷创作。”

相比于在纸面上绘画，在陶瓷上绘画有哪些不同？

陈家泠说：“陶瓷彩绘工艺分釉上彩、釉下彩两种，釉又有流动釉与不流动釉之分。尤其是流动釉，烧成后颜色往往不受控制。这一特点，恰恰让我联想到写意画：我一直在研究，绘画时如何把偶然变成必然，让可控与不可控相互作用，把局部的变化化为整体的效果。”

“所以，我在宣纸上‘玩水’，在陶瓷上‘玩火’，背后的艺术理念其实是相通的。水墨的魅力在于水的流动，陶瓷的魅力则来自火的变化。二者都处在‘是与不是’、可控与不可控之间，最终产生神奇莫测、变化万端的效果。”

陈家泠曾提到，转向陶瓷创作是“国家兴旺发达的表现”。时代变迁如何在艺术选择中留下印记？他说：“我之所以坚定地做陶瓷，是因为瓷器就是中国的一张名片。在法国旅游时，我曾参观吉美国立亚洲艺术博物馆。馆中藏有大量东南亚艺术品，其中不乏陶瓷佳作，令我对古人的创造力心生敬畏。外国人称中国为‘China’，而‘China’本就有‘瓷器’之义。瓷器，正是中国文化的象征。”

“由此我越来越觉得：一个中国人不能不了解瓷器；一位艺术家，也很难不去亲近泥土、不去尝试瓷器。于我而言，创作陶瓷不仅是材料上的转换，更是一种守正创新，是艺术家与民族文化传统重新建立联系的方式。也正因如此，后来每次办展，我都坚持创作陶瓷作品。”

谈国际对话与“还看今朝”： 不是看我，是看时代

陈家泠的《西湖景色》曾在G20杭州峰会引起广泛关注。APEC会议即将在深圳举行，他建议如何发挥“主场”优势，向国际讲好“中国故事”？

他说：“APEC会议即将在深圳举行，给这次展览赋予了很重要的意义。我将作品带到粤港澳大湾区，就是希望让港澳台和东南亚的观众都来看看陈家泠的进步。从我的进步中，可以感受到中国文化的守正创新，看到中国山川面貌的欣欣向荣。这种欣欣向荣的景象来自人民的安居乐业、人才的蓬勃发展，也能从中看见中华民族崛起的自信心。我想这就是展览命名‘还看今朝’的意义所在。”

他说：“‘还看今朝’，所看的并非我陈家泠一人，而是整个国家综合实力的提升。我不过是中华民族伟大复兴滚滚大潮中的一滴水、一朵浪花。”

“透过我的艺术创作，人们真正看到的是时代翻天覆地的变化。因此，题目‘还看今朝’讲的不是我个人，而是民族的气概、时代的壮阔。我只是其中的参与者与见证者。”

“能在广东省美术馆新馆举办个人画展，是我艺术路上一个新的里程碑；而新馆开放，对美术馆而言，也正翻开崭新的一页。看到大家满怀热忱地交流探讨，为这个展览努力，我感到很幸福，也很激动。所以，从某种意义上说，我们更应为这个伟大时代呐喊，与伟大时代拥抱，为创造伟大时代尽一份力。”

陈家泠希望通过这次展览，与岭南观众达成怎样的对话？

他说：“我很幸运，这次展览能在这样一个好时代与大家见面。它的意义不止于一次个人作品的展示。今年将举办2026年深圳APEC峰会，这将为展览提供更广阔的交流背景。岭南的朋友，可以从我的作品中看到一个时代的变迁，并在艺术交流中彼此学习；世界各地的朋友，也可借此走近岭南，感受岭南经济、政治与文化的变化，促进不同文明交流互鉴。”

“我更希望，他们不仅能从岭南看到中国的发展，也能从我的绘画中感受到这个时代的气象。以艺术为媒介，让更多人了解中国、感受中国，并与所处时代产生共鸣。”

所以，这波展览别错过！

APEC“中国年”+粤沪文艺交流“大年”

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广东美术馆新馆见！

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来源 | 南方+客户端、羊城晚报

整合 | “广东发布”编辑部

编辑 | 张源

校对 | 王睿

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