南怀瑾先生与吴江老太庙：捐资百万还捐地，至德相传吴太伯

前不久去了一趟江苏吴江，游了一趟老太庙。这个建筑南怀瑾先生在一封信里面提到过，强调了吴泰伯的重要性。

▲来源：南怀瑾学术研究会

吴太伯，又泰伯（古“泰”通“太”），史料记载为周文王的伯父。《吴太伯世家》称，太伯、仲雍均是周太王之子，季历之兄。兄弟之中，季历最有贤名，且其子昌（后来的周文王）更具贤君之才，周太王有意让季历、昌父子继承王位。

太伯于是把周朝王位让给他的三弟，为成全父亲传位季历及其子姬昌之意，与弟仲雍初次逃至西吴（今陕西陇县） 。父病逝回国奔丧后，为避王位二次出逃至梅里，并“文身断发，示不可用，以避季历” ，以示遵从当地习俗并断绝回归周室继位的可能 。泰伯入乡随俗、断发纹身适应了当地环境，还把中原地区先进的技术和农业生产经验，传授给了当地的居民。

太伯的高风亮节感动荆蛮，归附他的有千余家。于是太伯在太湖流域重建国家，国号“句吴”。泰伯在勾吴未娶，治理勾吴四十九年，九十一岁寿终，卒后葬于鸿山之上，传位于二弟仲雍。

至此，泰伯成就了两家天下，一为三弟的周天下，二为二弟吴天下，其让德之高尚使后人敬仰，也被后人尊为至德先圣、三让王、江南人文之祖，其“三以天下让”的品德被孔子赞为“至德”。

这附近有一个太湖大讲堂，可以常规开展一些文化讲座。

这里还有一个国学太湖七都基地。

大三元的早餐比较丰盛，价格也合适。

我当天是从侧门进的，亭台楼阁，江南水榭。

老太庙基本建筑已经完成了，只有一些对联之类的还在完善之中。

吴泰伯的匾额上面是普贤殿匾额，南怀瑾学术研究会《老太庙和十八亩地》一文显示，关于老太庙的建设南先生不仅捐献了18亩土地使用权，还捐款100万元；此外吕松涛、刘梅英夫妇捐款91万元，李慈雄、萧明瑾夫妇捐款90万元，刘雁平、李想母子捐款50万元，其他同仁学长各捐数千、数万不等，当时筹措了350多万元善款。

普贤殿对面的匾额是“慈悲喜舍”，供奉的是观音。

慈悲喜舍又称“四无量心”“四梵行”：即慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。与一切众生乐，名“慈无量心”；拔一切众生苦，名“悲无量心”；见人行善或离苦得乐，深生欢喜，名“喜无量心”；如上三心，舍之而不执著，或怨亲平等，不起爱憎，名“舍无量心”。

智者，上求菩提，属于自利，悲者，下化众生，属于利他。智慧空行与方便大悲双运，即两种事物同时同地存在不冲突。

“大觉”指伟大的觉悟，亦即佛的觉悟。凡夫无觉悟，声闻缘觉菩萨虽有觉悟但不大，只有佛彻底觉悟宇宙人生的真理，所以称为大觉。

福即福德，指布施、持戒、精进、忍辱、禅定等；慧即智慧，指般若。福资于慧，慧导于福，如同目与足，缺一不可。以智慧庄严，则大悲誓满，拔苦义成；以福德庄严，则大慈誓满，与乐义成。

英雄可以征服世界，但未必能征服自己。对于征服自己的人，中国人认为这是真正的大英雄，所以此殿叫大雄宝殿。

这里原先是“老太庙”旧址，它是沿太湖南岸的渔民，为了纪念邱老太爷一家三代造福一方的善举而于元代初建的，后曾毁于战火。

资料显示，老太庙始建于元代（1344年），里面供奉着邱老太爷、邱公子、邱少爷、邱氏玄孙和周先生五位神仙。邱老太爷是元代时生于庙港的进士，做官清廉公正，还有舍身家性命救百姓于水火之大功。按照传统 “聪明正直，死而为神” 的人文理念，邱老太爷一家被视为扶正压邪保一方平安的 “太湖神”。

这里还供奉着赵公明等神仙，把饮食、衣物、田地房舍、珍宝宝物，以及其他用来维持生活的物品施舍给别人叫做“财施”，依靠财物布施可以得到福报，但不能令人得到究竟的自在。

德泽殿便是老太庙的第一殿了，第一殿右手边有一个拱桥，过了拱桥才到山门。沿途有“满目青山”“怀轩”等匾额，还有可以喝茶的茶室。

公开资料显示，老太庙文化广场，坐落于苏州吴江七都镇庙港庙震路东侧，距太湖直线距离仅1.2公里。2012年，在国学大师南怀瑾等社会各方人士建议和支持下，占地42亩、建筑面积超6000平方米的文化地标在此重建，并于2015年9月底落成启用。

离开老太庙的公交车上可以看见太湖，附近有一个堤坝，叫做“南公堤”。不久前，在“太湖七都”上看到老太庙国风街区在招商，招商方表示要以文化广场为基础，聚焦融合民俗商业、非遗文创、中医康养、轻享生活等多种业态，打造太湖畔“文化可感、消费可享、松弛可栖”的老太庙国风街区。将深挖精神消费、场景体验等多个衍生赛道，开设配套非遗工坊、民俗体验课，开发主题文创与定制服务，布局特色餐饮、康养业态，以全时段运营拉长消费周期，把文化流量持续导入街区。同时，发挥街区位于费孝通“江村”研学线与环太湖观光带的交汇节点的区位优势，串联文旅动线，推动本地居民、长三角文旅打卡客群层层覆盖。

立于太湖之滨的老太庙，既是承载着元代邱氏太湖神信仰的古祠旧址，又因南怀瑾先生的推动重焕新生。一庙之内，吴泰伯 “至德” 的谦让风骨、四无量心的慈悲教义、大雄宝殿 “战胜自我方为英雄” 的内修智慧，与地方渔民世代相传的护佑传说相融并存。从元代救民的邱老太爷，到三千年前三让天下的吴泰伯；从古旧祠宇的香火传承，到当代国学传播与文旅新生。老太庙不只是一座重建的建筑群，更是环太湖文脉的一处节点。古老的德善精神，不再只留存于碑匾与传说之中，正借着研学、文创与街区烟火，继续在太湖岸边，面向长三角的来客缓缓延续。（陈大衡）