北京
一盏清茶，出于自然，亦浸润人间烟火，藏着丰厚的哲思意趣。近日，在《一扇半开的门》新书分享会上，该书作者、紫藤庐创始人周渝与复旦大学文科资深教授邓安庆，以“茶中的自然与人文：中西哲学的对话”为主题，从自然肌理、人文底蕴、哲学思辨等多重维度，共探茶与自然、生活、德性的深层关联。
周渝在《一扇半开的门》新书分享会现场。主办方供图
AI时代，茶的“天人哲学”为何依然重要？当AI理性与工具思维日益膨胀，茶所承载的“气”“感通”“返璞归真”等东方智慧，能否为人类提供一条超越技术宰制的精神出路？《一扇半开的门》跳出传统茶道科普的框架，以茶为思考载体，把海德格尔关于人与“存有”的哲学命题，和华夏文明的天人关系相互对照。东方茶道讲求人与天地万物相融，西方哲学追问人对本真存在的回归，二者思考路径虽不相同，却在叩问人如何安放自身、重建与世界的内在联结上遥相呼应。书中探讨了茶与自然生态、土地记忆、身体气感、历史创伤的深层关联，更在东西方文明的对照中，重新审视华夏“全元宇宙观”的当代价值。茶在这里不只是饮品，而是一面映照天人关系的镜子，也是作者追问“现代人如何安顿身心”的切入点。
《一扇半开的门：茶世界中的自然与人文》
作者：周渝
版本：商务印书馆
2026年6月
活动现场，周渝表示，《一扇半开的门》并非系统性编撰的著作，而是多年来针对社会发展、人文现状的思考随笔。周渝提炼出“正、静、清、圆”的茶道核心要义，指出茶道修行始于端正本心、尊重当下，在泡茶、习茶的过程中沉淀心境、安顿自我。此外，周渝从冈仓天心著《茶之书》一事出发，重点辨析中日茶道的本质差异，直言日本茶道严苛繁复的礼法依附封建阶层秩序，服务于统治规训，局限于寂灭静态的美学；而华夏茶道根植于《易经》《庄子》等传统经典，秉持生生不息、包容平等的内核，无尊卑之分、无阶层之限。随后，他阐释了老茶的独特价值。在周渝看来，老茶历经时光陈化，实现了生命形态的转化，能助人沉淀浮躁、安定心神，而书名“一扇半开的门”，正是寓意茶道与人文修行没有标准答案，人人皆可在亲身体悟中探索属于自己的生命境界。
正如周渝在书中所言，“茶人将一切存在的物，都看作有意义甚至有生命的存在。在茶艺世界中，没有一样东西只是工具，它们都具有自身的气质与美感。茶人与每个存在的‘物’发生‘对话’，同时寻求物与物间，或物与环境间和谐、优美甚至有时令人惊奇的关系：置放一个老瓮、一些枯枝、一盆花或盆栽、一张桌子、一块石头、一幅画……欣赏光影的变化，气息的流动……在某种天气或心情下，选听某首音乐，品饮某种茶叶，都形成茶世界中的‘天’。
茶壶、茶杯、茶匙、茶则、匀杯、水盂……都像是独具性情的朋友，真诚而适当地对待，整洁、美妙而有风格地布局，形成茶世界中的‘地’。最后，是茶人一颗真诚而安宁的心，带给围桌而坐的人们安宁与安适；如此，欣赏与沟通，灵思与欢乐才会真实地发生。如是照顾到茶世界中的‘人’。在行茶开始时，茶人在桌上铺一块方布，我们称它为‘素方’，上面置放茶器。它是用来吸收多余的水渍，以保持桌面的素净。‘方’在汉文化中，象征着‘正’。”
邓安庆从西方哲学、伦理学视角出发，分享个人茶缘与茶道哲思，搭建起中西文化对话的桥梁。他讲述了自己与茶结缘的三重契机，从早年品茶辨味体悟主客观的辩证关系，到以茶纾解治学压力、赋能学术研究，再到通过海外汉学家读懂茶道承载的中国人文信仰与道德追求。作为西方道德哲学研究专家，邓安庆指出，中国茶道追求的“正、静、清、圆”等品质，与西方自然法、伦理学理念高度互通，人文之善、道德之正皆源于自然大道。他结合康德美学共通感、亚里士多德四因说等理论，解读茶道美学的普适性，同时借鉴日本“物哀”“侘寂”美学，从生命凋零与新生的角度，诠释老茶陈化的生命之美，为传统东方茶道美学赋予了现代学术与跨文化解读视角。
此外，两位嘉宾还围绕茶道美学、中西哲思、生命修行等核心议题展开讨论。周渝立足东方儒道文化，阐释“气”的核心内涵，辨析儒道思想的互补特质，解读中国文人兼具入世担当与出世豁达的精神底色；邓安庆则以西方哲学辩证思维为切入点，对比中西思维差异，解说黑格尔辩证法与中国传统哲思的内在关联，以跨文化视角补足东方茶道的哲学阐释。
记者/何安安
编辑/张进
校对/赵琳
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