一,“一念发动处,便即是行了。”
王阳明在《传习录·黄直录》中讲到:
今人学问,只因“知”“行”分作两件,故有一念发动,虽是不善,然却未曾行,便不去禁止。我今说个“知行合一”,正要人晓得一念发动处,便即是行了。发动处有不善,就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。
这段话的核心是:知和行本是一体的。念头和行动,本为一体。
王阳明提出“知行合一”,不是为了讲理论,是为了“去心中贼”——一念发动处,便即是行了。
如果念头不对,结果肯定不对。
所以,人需要在念头上下功夫,从根源上扭转事情的结局。
念头,则是态度。态度,决定一切。
李小龙曾说:
“不要用负面的方式谈论自己,即使是开玩笑也不行。你的身体分不清。改变你谈论自己的方式,你就能改变你的人生。”
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二,三种万劫不复的态度
如果一个人有这三种万劫不复的态度,那么他的人生注定是场悲剧。
第一种,精神包袱——自责与罪恶感
每个人的一生都会犯很多错误,有时候一个错误会改变一个人的人生轨迹。
然而,比犯错更可怕的是,你带着“悔恨”的精神包袱走向余生。
我们常用“早知如此,何必当初。”来点评一个人当初犯下的错误如今得了恶果。
然而,倘若每天只剩下自责,只剩下质问自己当初为什么做错——
那么你将活在过去,永远看不到未来。
第二种,消极主义——哎,我办不成呀!这可怎么办呀?
消极并非天生的。
而是当现实与理想严重脱节时,个体放弃行动、拒绝调整,最终被环境吞没。
消极的情绪就像是肿瘤。
这种“我不行”的病毒,会影响到你本来“很行”的态度。
消极主义的人,很容易把小事放大成灾难,习惯性否定自己和他人。
因为消极,只看到困难,却看不到事情的全貌。
因为不愿尝试新事物、不断回避挑战,导致行动力下降,从而错失很多机会。
甚至原本自己很擅长的事情,也会因为自己的消极态度而能力退化。
第三种,未来焦虑——“不怕一万,只怕万一。”
对未来的焦虑,是在事情尚未发生、结局未曾确定的时候,就提前脑补出各种糟糕结果,整日忧心忡忡、心神不宁、夜不能寐。
倘若你“以终为始”的推测出未来可能遇到的困难而未雨绸缪,那么在行动中会让你越来越心安。
但倘若你“以逃避为终”,把“不选择”当成选择,把“不行动”当成答案——
你会因为过分担心而踌躇不前,生怕未来出错、害怕突发意外、害怕生活变故、害怕努力白费……
那么这种长期对未来结果的恐惧预判,可能真的会让你“一语成谶”。
我们要认清一个现实:绝大多数焦虑担忧的坏事,最终都不会真实发生。
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三,祛除恶念。
想要去除掉这些恶劣的态度,就要从念头上下手。
念头包括负面的思维和负面的情绪。
度阴山给出了4点建议:
第一,遇事多从乐观积极的一面看待事物。
第二,认识到痛苦中必有机会。
第三,坚持感恩与宽恕,他们是不良态度的解药。
第四,坚持知行合一,以行动呈现良知。
谷谷修说:
撒切尔夫人有句至理名言,
“小心你的思想,它会变成你的语言;
小心你的语言,它会变成你的行动;
小心你的行动,它会变成你的习惯;
小心你的习惯,它会变成你的性格;
小心你的性格,它会变成你的命运。”
王阳明说“一念发动处,便即是行了”,和撒切尔夫人说的是同一件事:
你的命运,是从一个念头开始的。
与其被自责困在过去,不如遇事多从乐观积极的一面看待事物。
与其被消极拖在原地,不如认识到痛苦中必有机会。
与其被焦虑吓得不敢向前,不如坚持感恩与宽恕——它们是不良态度的解药。
然后,坚持知行合一,以行动呈现良知。
这,才是真正的“克倒”。
你的命运,从你选择哪一个念头开始。
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