永嘉书法家郑英瑞接连“出圈”：童年以树根为笔，写就笔墨人生，作品入藏山东、湖南等地

2026年9月15日下午，温州市档案馆举行了一场简朴的捐赠仪式。

永嘉籍书法家郑英瑞将自己手书的《中国共产党章程》全文长卷交到馆方手中，整卷长约54米、宽0.4米，书写字数1.9万余字。档案馆副馆长陈红宇为他颁发收藏证书，郑英瑞则现场提笔写下八个字相赠：“归档存记忆，留史鉴未来”。

这是郑英瑞写完的第四部党章长卷，也是他捐出的第三部。

时间回到2025年12月，山东肥城市档案馆收藏了他的手书党章长卷。2026年3月13日，他带着一部53米长、近两万字的党章长卷赶到湖南湘潭，无偿捐给彭德怀纪念馆，湘潭县融媒体中心作了专题报道。

四部长卷，三部入藏公立文博机构，一部由企业收藏。眼下他正创作《中华人民共和国宪法》全文长卷，打算继续捐出去。

一个从永嘉山区走出来的书法家，凭一支笔，把字写进了山东、湖南、温州的档案馆和纪念馆。这条路走了几十年，起点却比很多人想象的要低。

一、溪边启蒙：树根作笔，石板为纸

郑英瑞出生在永嘉县鹤盛镇郑源村。郑源村属表山郑氏一脉，表山是这支郑姓的根脉之地，坐落在永嘉山区，海拔约450米，距县城56公里。村名取自《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”，先人截了“独立”二字，寄望后人卓然自立。

表山郑氏出过不少人物。南宋郑伯熊、郑伯英兄弟均为进士，在永嘉学派的形成过程中起着承前启后的作用；清代有进士郑汝辑；现代则有徐定超门生郑冠生和郑恻尘。乡间老话至今还在传：“表山地方水流西，子孙代代穿绸衣”。

族中先辈郑冠生，是清末民初表山的代表人物之一。红十三军在表山驻扎休整期间，他出面组织乡民解决红军食宿；雷高升率部从表山经过时，当地民团准备拦截，郑冠生担心发生冲突，会同地方绅士劝说民团移驻别地，又亲自上山把红军游击队领进村庄。他还曾一次性向雷高升游击队捐出八千银元作为经费。这些旧事，后来成为表山郑氏宗族记忆中厚重的一页。

表山是根，郑源是家。郑英瑞就出生在这个分支村落里。他是中共党员，按族谱排辈，是郑冠生的族孙。

他自幼喜欢毛笔字，但家里买不起纸墨。怎么办？家门口有条小溪，溪里有石头，他就在石头上练字。有时候连笔也没有，就捡一根树根，蘸着水写。后来年纪稍大些，他到处搜集旧报纸，也买价格最低的毛边纸来临摹。

溪石、树根、旧报纸，这就是他书法之路最早的三样东西。若说他第一间书房，溪边可算；第一支笔，树根可算；第一张纸，则是石板与旧报纸。

二、从临帖到长卷

此后的路，郑英瑞走得比很多人扎实。

2013年，他结业于清华大学全国美术理论研究与书画创作书法高级研修班；2015年参加中国美术学院书法高研班进修；2016年结业于中国书法家协会书法培训中心温州临帖班。

他现在是中国楹联学会会员，担任《中国书法大字典》学术顾问。其创作以行楷见长，尤其擅长鸿篇巨制长卷，作品曾多次在全国书画赛事中获奖，部分被作为国礼收藏。

学书之路走到后来，他给自己选了一条不轻松的路：写长卷。

写长卷考验的不只是字好不好，更是耐力和定力。一幅54米的党章全文，1.9万字，落笔厚重，章法严整，容不得太多差错。郑英瑞光是疫情期间就用掉了三百多瓶一斤装的墨汁。这不是天赋能解决的问题，是日复一日坐在桌前磨出来的。

三、笔墨不只留在纸上

他的笔墨没有只停留在长卷上。

2020年新冠疫情暴发不久，他委托“我的艺术网”低价义卖几幅作品，善款全部经北京红十字会捐出。义卖作品里包括《家和万事兴》《天道酬勤》以及两副对联。特殊时期，一个书法家选择写什么、卖什么、捐什么，本身就是态度。

2021年7月，他应韩国大使馆文化院之邀参加中韩民间文化交流，一幅作品被文化院选为国礼珍藏。时任韩国文化参赞兼文化院院长金辰坤说，中韩两国“传统相近、文脉相通”。

2023年永嘉县社科普及周期间，他在楠溪江畔桐花草坪上现场挥毫。2026年6月，他参加永嘉县诗词与楹联学会瓯北分会年会，为诗友的诗词楹联配写书法。

这些事看起来零散，拼在一起，是一个“在场”的书法家：人在永嘉，笔在永嘉，字也写给永嘉人看。

四、字在墙上，也在路上

从郑源村到清华园，从溪石、树根到54米长卷，郑英瑞的书法人生有一条清晰的脉络：笔墨不只属于个人。

童年以树根和溪石接触文字，是抓住一件事不放手。学书时把根扎进传统，不追新逐异。疫情时义卖捐赠。捐赠时选择手抄党章，而非只写一件更“好看”的作品。山东、湖南、温州，数次捐赠，同一种郑重。

表山郑氏祖上曾有过“地主共有十八双”的殷实旧话。郑英瑞这一代，从旧身份中走出，用一支笔重新找到位置。族中先辈郑冠生当年为红军筹粮、捐银元，也是一种“用自己有的东西去做一件该做的事”。

隔了几辈人，郑英瑞以笔墨做着同一件事。

他的字，既悬于墙上，也行在路上。