四川
用护肤品真是为了防护吗？
听音乐是否在增长对情爱的贪恋？
睡床是为了休息，还是享受？
今天带你从六根、六尘的角度
探寻“八关斋戒”中
两条最让人纠结的戒条
八关斋戒的第六、第七两条戒——“不着香华鬘香油涂身，不歌舞观听，不坐卧高广大床”，需要合在一起受持。
什么是香华鬘以及香油涂身呢？在佛陀住世的印度，气候炎热，人们有涂香油遮盖体味、防暑降温的习俗。在当代，“香油”涵盖一切化妆品、香水、胭脂、粉底等。
化妆与歌舞：
规避外境引发的负面影响
戒律要求受八关斋戒的佛弟子“不着香华鬘香油涂身”，其根本目的不是为了为难大家，而是要远离香尘和触尘带来的负面影响。
人有六根——眼、耳、鼻、舌、身、意。而涂抹化妆品时，不仅涉及鼻根所对的香尘，还涉及身体所对的触尘。杜绝这些根尘的接触，是为了防止贪欲的滋长，避免身、口、意“三业”产生过患。
“不歌舞观听”，则是为了杜绝色尘和声尘对人内心的干扰。这样做，同样是为了让我们的“三业”清净。
芳香的气味容易迷惑人心，助长情欲；歌舞声色，则会令人丧失理智，放逸懈怠。所以，要求我们在八关斋戒期间，衣着朴素，正念摄心，远离这些助长贪欲的外缘。
并非禁止，而是不故意滋长
大家最大的质疑往往是：受了八关斋戒，是不是就不能化妆，不能听音乐了？
答案要从不同角度理解。世间音乐、舞蹈，因缘各异。中国传统文化中的飞天乐舞，佛教艺术中的梵呗赞颂，这些都不是戒律遮蔽的对象。戒律真正要遮蔽的，是那些会引发烦恼的场所、音声，是那些滋长我们淫欲心与贪心的声色之源。
关于“不歌舞观听”，有的经本中写作“不故往观听”，就是不故意前往。这和“不着香华鬘”一样，关键在于发什么心。
我们涂这些东西，做这些事，是为了什么？如果是为了故意滋长欲望，那当然犯戒。但如果日常生活中涂点防晒霜、宝宝霜，是为了保护皮肤，已经养成生活习惯，发心不是为了滋长贪欲，那就不算犯戒。
所以，我们要在生活中检视自己的发心。你去看了不该看的文章、影片，其背后的目的是什么？一定是欲望在推动。所以，不要故意随顺欲望，这才是戒律真正要我们规避的重点。
不坐卧高广大床：
远离触尘，不放逸
“不坐卧高广大床”这一条，是让我们的身体远离触尘——那种柔软、舒适到让人贪恋不舍的触感。
《法苑珠林》引用了《阿含经》中对“高广大床”的解释：“足长尺六非高，阔四尺非广，长八尺非大，越此量者，方名高广大床”。
而“高广大床”不仅仅指尺寸超标，从材质来说，用金银珍宝等装饰的床榻也属于此类。
这条戒的制戒目的，是告诉我们不贪高敞华贵，不可放逸无度。睡了银床，就想追求金床；有了金床，还想追求高科技的智能床。如果沉溺在感官刺激和物质享受中，心就会向外驰求，无法安住。
受持此戒的佛弟子，一定要摆脱对物质的执着和追求，在精神层面下功夫，勇猛精进，才能打开烦恼的枷锁。
三条戒的共通精神
着花鬘、涂香油，乃至歌舞观听、坐卧高广床座，这些看似不同的行为，本质上都容易助长贪欲、令人放逸。它们既会激发对物质的追逐，也可能成为滋生淫欲的助缘。从广义上说，这数条戒律都与对治欲染密切相关。
在物质文明高度发达的今天，人们往往不遗余力地追求感官享乐。若佛弟子能深入领会这条戒的精神便会明白：八关斋戒的真义，并非要求我们刻意苦行，而是借一日一夜的受持，暂时放下对色、声、香、味、触的贪著，让心回归清净的本然状态。这才是身为清净优婆塞、优婆夷应有的自觉与行持。
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试试这两条
看看心是不是更清净了？
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编辑|许薇
图片|谢小立
审核|清印
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