八字看寿命：命局中用神有力，忌神弱而受制，寿长

八字看寿命长短不同

（1）命局中用神有力，忌神弱而受制，寿长。

（2）印星为用得官相生，身旺食伤泄秀者，寿长。

（3）命局喜忌得位，行运与喜用不悖，寿长。

（4）用神弱而被制，忌神旺而得生，又行忌神运，寿短。

（5）八字中五行偏枯混乱，忌神在日干周围，旺相有力，寿短。

（6）在用神运，大运与流年中用神全部受伤，应凶；用神被制严重时死亡。

（7）在忌神运，原局忌神出现加力而制用神，不吉；用神被制严重时死亡。局中忌神旺，地支多刑冲克害，寿短。

盲派理论认为，凡日干或六亲在墓而又透出官杀旺相者，运岁再遇冲墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死则残。一般死亡的居多，这是看死亡的一种重要方法之一。

凡是在柱中算定母早死变成父早死，其原因是他们柱中印星、印宫在他们父母柱中变成了相反五行。如：某柱以庚金为印太弱，但是在某柱为其母亲柱中为庚日干或金日支，庚金为有强根或土金皆旺，此时伤母的信号转移到伤父了。凡是在柱中算定皆父早死变成母早死了，其原因同上。

分析寿元思路如下：先看日元有气、无气。生月是日元的长生，大运是日元的死；生月是日元的死，大运是日元的生。此谓生死交换，多死亡。大运由癸入甲或由甲入癸，名'换甲运’。年支、日支、大运流年形成循环三刑，是不利的。原命七杀旺，又行七杀大运，流年，原命羊刃(劫财)旺，又行羊刃大运、流年。行食神运决不会死亡，因食神是'寿星’，走偏印运，十有九凶，尤其是命中就有夺神夺食的结构者，多死于偏印运内。

少年怕走墓、绝运，中年最喜长生运，老年怕走生旺运，逄生则死。老年人行贵人运，多死。男女老少都怕空亡。羊刃透出无杀制合(羊刃倒戈)，用神受伤，行运与流年，又逢冲刃，重克用神者，轻则有严重灾害，重则有死亡之虑，这也是看死亡的一条重要命理之一。命局缺调候用神，而忌神众多，流年遇上用神，为死灾。

经验上的心得是生旺者不一定寿长，死绝者不一定寿短，而在于命局内是否存有生机。若是命中存有一点生机没有受到冲克伤害时，一定能享高寿。反之，若是命局乍看，满盘五行虽然一片生旺，仔细推敲，却没有一点生机的，每多夭折。生机可从寒热燥湿调侯与通关去判断。

胎养生与死墓绝，这个原则比较重于冲合会。一定要日元或六神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命或者在原命中被运程冲掉，合入本命或合出本命(原来在命中有的东西被岁运合出来)。

原命身弱，需印生扶逢冲印之年，必有灾病，如再逢财旺之乡，再日干兼死绝必入黄泉。如流年、运中有比劫之星方可有救。原命正官七杀及伤官，遇刑冲破害，不死则残。原命伤官太重，财旺身弱，官杀重见，九死一生。以禄为用神，在冲禄之运大祸临头，岁运再遇刑克，爵禄停亏。拱禄拱贵又真实，官刃逢冲，不死也残疾。日下有禄遇刑冲破害，日干无气，必死。日干太弱逢众克必死。

提纲为用遇刑冲之岁，日主又兼死绝，疾病难医。日支犯刑，月令逢破或逢刑冲再走死绝之运而终。地支一片刑，原命又带羊刃，在刑重之年，又遇飞刃而死。用神原神落空，日无入墓而死。

少年之死：子、午、卯、酉生，寅、申、巳、亥死；寅、申、巳、亥生、辰、戌、丑、未终；辰、戌、丑，未生，子、午、卯，酉死。小月短一岁，大月论整数。寅、申、巳、亥年，忌辰、戌、丑、未日，如在本年有填实年月入黄泉。三刑遇一片，此人不正干，若还有羊刃，逢冲掉头关。天地转杀岁，必有生死关。造恶虽未成，有救凶不显。天罗地网年，好人受牵连。流年运刑克，必定有灾祸，岁运并临年，吉凶细分辩，日主若有气，他死我生还。

对于自己死期的判断是千古难题，自古以来方法虽多，但杂乱无章，多不足信，在大运流年(有时候要考虑到流月)的综合作用下，命局丧失了原来之性质，而成为另类格局，如由病药格变为弃命格或由弃命格变为病药格，格局一变，如同由阳间到了阴间，生存界限变了，人也就死了。

人的生死系乎用神，但未必如此，这是因为人的寿命并非完全取决于用神，用神只是参考因素，看人寿命当从四柱中的印、伤、食、禄入手，此四者为寿星，每个人的四柱结构不一样，需从其中找出寿星来分析，去论日主与寿星的死墓绝，观其相互间的生冲合情况而断寿。

寿元星有以下特征∶

1.命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。

2.靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。

3.寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。

人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索，所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形，忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者惧化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力，一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死，正如《三命通会》所云，金木怕过弱，弱极无补则死，火则怕过旺，旺极无制则死，水土如何？水怕衰极，土怕旺极。五行偏废时，过旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。

男女老少怕空亡，空者即为死亡的信息征兆，寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是墓、病、死、绝四煞宫，如木墓于未，死于午，病于巳，绝于申之类。当身弱的时候，正印为长寿星，偏印亦是；当身强的时候，食神为长寿星，而伤官亦是。

凡日干得时而专旺格局，贴身伤官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高寿之象征。

凡身旺比劫多且有印，食神或伤官成局，或暗藏食伤局者，高寿之象。

身弱有根于座下，印绶旺相健全且贴身相生有情者，高寿。

凡身弱印贴身为用神，又有旺官(或杀)生用神，又有旺劫或比肩为用神者，高寿。

旺气及身而止，50岁以后又行旺运者，短寿之命。夭命的看法，关键是要从五行生命力的角度审视“气浊神枯”四个字。什么是气浊神枯呢？就是过旺或过衰的命造。概括起来就是∶用神浅薄，忌神深重，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与用神无情，反与忌神结党。身旺而克泄全无，身弱而印绶太重，用印而财星坏印，无印而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，火炎土燥而木枯。

关于寿命的看法，就是要注意原局是不是“性定原神厚”。凡八字中和，寒暖适中，用神得力，行运又不相悖者，皆为长寿命。这就是关于寿元命局的判断总结。

摘自独立学者，作家灵遁者经典命理书籍《朴易天下》