山东
人这一生，最累的活法是什么？是眼睛永远盯着外面。看别人过得比自己好，心里发慌；看别人比自己走得快，脚下发乱；看别人有的自己没有，胸口发闷。你把目光全撒在外面，却忘了最该安顿的是自己这颗心。人这一生，90%的焦虑、痛苦、迷茫，根源只有一个：一生向外求索，从未向内安己。
一、向外求是苦海，向内求是归途
你发现没有，越向外抓的人，越抓不住东西。
求别人认可，别人偏不认可；求事事圆满，事事偏有遗憾；求关系稳固，关系偏会变化。你把心安在外物上，外物一波动，你就跟着晃。靠人人跑，靠事事变，靠运运衰。你把人生的锚抛在别人的船上，船一开走，你就只能漂着。
孟子讲过一个道理：“学问之道无他，求其放心而已矣。”做学问没什么高深的，就是把那颗散出去的心收回来。你的心散在别人的评价里，散在跟别人的比较里，散在对未来的焦虑里。你把它一片一片收回来，人就稳了。
真正的归途，从来不在远方。向外求是苦海，向内求是岸。
二、心若安定，处处是岸
你有没有见过那种人？无论遇到什么事，他都不慌不忙。不是他命好，是他心里有底。
陶渊明做彭泽县令的时候，上级派了一个督邮来检查。按规矩，他得穿戴整齐、弯腰行礼去迎接。他站在门口想了想，叹了口气，说了一句话：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”当天就把官印挂在梁上，辞官回家了。
他辞官之后穷不穷？穷。可他回到老家，写诗、喝酒、种豆南山下，日子过得自在。别人笑他放着官不做，他笑别人看不穿。他那句“采菊东篱下，悠然见南山”，不是写景，是写心。心若安定，南山就在眼前；心若漂泊，龙椅坐着也不安稳。
苏东坡被贬到岭南的时候，写了一句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。别人被贬到蛮荒之地，觉得是绝境；他被贬，还能写出这种句子。不是他嘴硬，是他心里有岸。此心安处，便是吾乡。
心若不安，住再好的房子也是流浪；心若安定，走到哪里都是归处。
三、万法归心，境随心转
老祖宗留下四个字：境随心转。
你遇到的事，本身没有好坏。好不好，全看你怎么解读。同样是被领导批评，有人觉得是针对，有人觉得是提醒。同样是被拒绝，有人觉得自己不行，有人觉得对方不合适。同样是被辜负，有人困在里面出不来，有人转身去找对的人。
庄子妻子去世，惠子去吊唁，看见庄子叉开腿坐在那里唱歌。惠子质问他，庄子说：她本来就没有生命，现在回归自然，我哭哭啼啼反而不通情理。他不是没有感情，是他知道，生和死是一体两面，聚和散是自然规律。你看透了，就不苦了。
你向外找一万种方法，不如向内修一颗安稳的心。心乱，万事皆乱；心静，万事皆顺。你所遇到的一切，都是你内心的投射。你变了，你的世界就变了。
四、顶级修行：收回向外的心
成年人最高级的修行，就一件事：把散出去的心收回来。
第一，不向外求人。放下对别人的期待，放下对别人的依赖。冷暖自渡，风雨自扛。别人帮你是情分，不帮是本分。你不指望谁，就不失望于谁。
第二，不向外求事。得之坦然，失之淡然。事情成了，不狂喜；事情砸了，不崩溃。接受无常，接纳起落，看淡得失。
第三，不向外求福。福气不是求来的，是修来的。心善则福至，心静则运顺，心诚则事成。你把自己修好了，福气自己会来。
莫向外求，心即是岸。
你不需要去远方找答案，答案就在你心里。你不需要等谁来拯救你，能救你的只有你自己。你不需要求命运给你好运，你把自己的心修好了，好运自己会找上门。
往后余生，收回向外的目光，放下强求的执念。静心观己，安心度日，守心自渡。
心定，则万事皆定；心圆，则余生皆圆。
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