江西
1938年，浙江平湖乍浦一带，黄八妹带着队伍隐入芦苇荡。日军巡逻队在村镇间反复搜寻，却始终摸不清她的去向。当地百姓私下称她为“女鬼”，并非因为她神秘莫测，而是因为日军一旦落单，便可能遭到冷枪袭击。
黄八妹原名黄翠云，1906年前后出生于上海金山一带，家中排行第八，因此“八妹”这个称呼伴随了她一生。关于她早年的许多细节，民间说法不尽相同，但有一点比较明确：她很早就接触枪械，并练出了一手颇为出众的射击本领。
她的父亲以水路贩运私盐为生，常年在金山、平湖之间往返。那是一条风险极高的谋生路，既要提防缉私人员，也要提防沿途匪徒。为了让女儿能够自保，父亲教她使用短枪。黄八妹悟性很高，练习一段时间后，便能在较远距离命中目标。
枪法给了她胆量，也把她推入了一个复杂的江湖。一次运盐途中，船只遭到匪徒拦截，黄八妹拔枪还击，迫使对方退走。这个故事后来被反复讲述，细节或有夸张，但“双枪黄八妹”的名声，确实在金山、平湖一带逐渐传开。
那时的地方社会秩序混乱，私盐、械斗、帮会与地方武装彼此纠缠。黄八妹性情强悍，曾因与缉私人员发生冲突而卷入案件，后来又带人活动于水乡之间。她既有对抗强权的一面，也有触犯法律、伤及无辜的一面，若只把她描绘成单纯的侠女，显然不符合当时的真实处境。
1932年前后，黄八妹因多起案件被捕。她的母亲四处奔走，最终设法使她获释。出狱后，黄八妹一度嫁人，并经营茶楼，生活看似重新归于平静。这个转折很重要，说明她并非天生只想过刀头舔血的日子，只是时代很快不给她留下安稳选择。
1937年全面抗战爆发后，日军进攻上海及周边地区。黄八妹亲眼见到乡镇遭受侵扰，水路上的逃难者越来越多。民间传说她曾在逃难途中目睹同伴遇害，这段经历成为她重新拿起武器的重要原因。随后，她联络旧日相识，组织地方武装，投入抗日活动。
当时，杜月笙等人参与组织淞沪别动队，吸收地方武装力量开展敌后行动。黄八妹熟悉河港、村落和芦苇荡，能够在水网地带迅速转移，这正是正规部队难以替代的优势。她的队伍人数并不固定，后来又与其他抗日力量合并，规模有所扩大。
“不要硬碰，打得赢就打，打不赢就走。”这句话虽未必是原话，却很符合她的作战特点。黄八妹很少主动与日军进行正面决战，而是利用夜色、水道和地形，袭击落单人员，破坏交通，传递情报。日军在乡间道路上不熟悉环境，常常刚刚追到，队伍已经消失在水网深处。
有一次，日军突袭她的驻地，黄八妹在混战中负伤。撤离时，她被迫藏进棺材，才躲过搜索。这个故事后来被演绎得颇为传奇，但敌后游击战本就充满险境，负伤、失散、转移几乎是武装人员必须面对的日常。
她还曾在日军控制区域内经营旅馆，以此作为联络和掩护场所。一次日军人员搜查旅馆，黄八妹假扮女佣接待，趁对方疏于防备时突然开枪。关于具体人数和身份，各种材料记载不一，但以女性身份接近敌人、再发动突袭，确实成为她抗战经历中最具传奇色彩的一幕。
母亲被日军抓捕后，黄八妹面临更加艰难的选择。日军企图以亲人相胁，逼迫她率队投降。民间叙述中，黄母宁死不肯供出女儿行踪，最终牺牲。这个故事是否每个细节都能由档案完全印证，仍需谨慎看待，但黄八妹与日军之间的仇恨，确实因此进一步加深。
后来，她把目标对准驻乍浦的日军军官米山。黄八妹利用对方轻敌的弱点，安排人员乔装接近，将其诱出并活捉。传说中的“美人计”，并不是单靠容貌取胜，而是靠情报、伪装和对敌情的判断。米山被处决的具体经过，在不同材料中说法有别，但这次行动使黄八妹的名声迅速传开。
为打击日军水上运输，黄八妹还曾率人袭击炮艇。水乡武装缺少重武器，只能依靠夜袭和近距离爆破。行动成功与否，各类回忆资料记载不一，却反映出敌后抗战的一个特点：装备悬殊时，熟悉地形和敢于冒险，往往比单纯拼火力更重要。
1945年抗战胜利后，黄八妹所部被纳入国民党系统，获授江浙一带的武装职务。解放战争时期，她随国民党方面前往台湾。1982年5月4日，她在台北病逝。关于其骨灰归葬故乡的时间和地点，资料多称后来安葬于乍浦九龙山一带。
黄八妹的一生很难用“女匪首”或“抗日英雄”任何一个称呼完全概括。她早年确有违法经历，抗战时期也确实参加过敌后斗争。正因为这两种身份先后叠加，她才成为近代江南水乡历史中一个极具争议、又难以绕开的名字。
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