金代稷山马村墓砖雕的兵丁 贫民与市井1 : 老赵闲聊宋明汉式万字顶头巾案例

金代稷山马村墓砖雕的

兵丁 贫民与市井

老赵闲聊蹴鞠头巾十一

老赵闲聊蹴鞠艺术图像系列29

作者 老赵

最近世界杯烽烟再起,既然世界足联已经确认中国蹴鞠项目乃现代足球之祖,我们也不妨借此机会介绍中国古代蹴鞠的种种艺术图像要素.

之前我们阐述了蹴鞠业艺术图像的嬗变种种 :

下场蹴鞠须拽扎：老赵闲聊中国古代蹴鞠服色初探上篇

从《蹴鞠谱》看蹴鞠业如何祭拜祖师爷清源真君：老赵闲聊中国古代蹴鞠文化系列2

半拽罗衫意气豪：老赵闲聊辽代提毬蹴鞠铜人艺术图像含义

蹴局球袋与捶丸球袋的区别：老赵闲聊中国古代蹴鞠文化系列4

红与青 绯与绿：老赵闲聊蹴鞠服色中篇之竞技

身如笔直，手如提石：老赵闲聊中国古代蹴鞠姿势下篇

蹴鞠业祭拜清源真君的仪轨要素：老赵闲聊中国古代蹴鞠文化系列7

从驱邪的二郎到蹴鞠的真君：老赵闲聊二郎神艺术图像演变

辽代蹴鞠用球比宋代小 ? 老赵闲聊蹴鞠艺术图像9

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是井公井婆 , 还是合和童子?老赵闲聊宋明蹴鞠祖师爷纸马的图像学设想

浮浪与游离 : 老赵闲聊蹴鞠业的隐性危机

抬升上流与切割下流 : 老赵闲聊《蹴鞠谱》如何操作蹴鞠业阶层外科手术

二郎神的挟弹成了贬义词 : 老赵闲聊《蹴鞠谱》艺术图像的嬗变上篇

短衣不下场: : 老赵闲聊《蹴鞠谱》艺术图像嬗变中篇

巧无过是鲍老 : 老赵闲聊《蹴鞠谱》艺术图像嬗变下篇

三款蹴鞠铜人蕴含的蹴鞠礼仪：老赵闲聊蹴鞠图像艺术17

蹴鞠铜人造型中的解卸衣冠：老赵闲聊蹴鞠图像艺术18

从蹴鞠图像三位球员同款头巾说起 : 老赵闲聊蹴鞠头巾上篇

从铜人押印谈万字顶头巾与木瓜心头巾 : 老赵闲聊蹴鞠头巾中篇

从蹴鞠头巾浅梳宋明头巾顶纹 : 老赵闲聊蹴鞠头巾下篇

宋金花钱中的万字巾与辽金铜人中的球装巾 : 老赵闲聊辽金艺术中的头巾样式

从透明到实心 从有脚到无脚 : 老赵闲聊蹴鞠头巾之五

尊者 随从与王孙 : 老赵闲聊蹴鞠帽巾的身份属性上篇

少女 妇人与儿童 : 老赵闲聊蹴鞠帽巾的身份属性中篇

之前我们聊了众多蹴鞠艺术图像中,那些蹴鞠球员的服饰打扮与身份属性关联的问题,上次我们阐述了尊者,随从与王孙的蹴鞠帽巾花式,以及少女,妇人与儿童的蹴鞠装容.

上次我们为自己的探索进行了界定,说明我们所聚焦的宋明万字顶头巾,得满足四个要求,第一,是得有万字,第二,万字在帽巾顶部,第三,其帽式结构是平台上架锅的结构,所谓的帽巾顶,就是锅的面.第四,根本性的,是因为万字顶头巾的称呼是宋代人的称呼,他其实是基础性地以宋代自己的头巾样式作为聚焦的.某种意义上是汉式,参见:

探索万字顶头巾的四重维度 : 老赵闲聊蹴鞠帽巾身份属性之万字顶巾上篇

北宋开化寺壁画中的工匠 羁旅与贱民 : 老赵闲聊宋明汉式万字顶头巾案例之一

北宋慈云寺天宫绘画中的亲兵 仆从与恶棍 : 老赵闲聊宋明汉式万字顶头巾案例之二

我们现在在聚焦宋明汉式万字顶头巾的基础上,继续聚焦若干宋明汉式万字顶头巾的艺术图像案例.

宋明汉式万字顶头巾梳理系列

三, 金代稷山马村金墓砖雕

稷山马村金代砖雕墓位于稷山县城西马村西南隅，原为马村段氏祖茔地。马村金代砖雕墓大多为四合院民宅样式。

稷山马村金代段氏墓群杂剧砖雕是位于山西省稷山县马村段氏家族祖茔地的金代前期戏曲文物，根据6号墓金大定二十一年（1181）《段楫预修墓记》及钱币等物判定建造年代。墓群共发掘九座仿木结构砖雕墓，其中1、2、3、4、5、8号墓南壁现存六组杂剧浮雕，局部彩绘壁画保存完整。1号墓原有五个戏俑，出土时已损毁；其余墓室浮雕包含戏台、戏俑及乐队演奏场面。

其中在妇人启门的左右,各有一幅竖型孝义故事砖雕.对称分布.

赵孝宗舍己救弟故事

1,万字顶头巾的弟弟

与球装头巾的强盗兵

左侧砖雕 内容为二十四孝中的赵孝宗舍己救弟

赵孝，又名赵孝宗，沛国蕲人，一年饥荒严重，强盗占据了宜秋山四处抢掠，把赵礼捉去了，赵孝赶紧到强盗那里，说赵礼有病，身体很瘦不好吃。我情愿来代替他给你们吃。两兄弟抱头大哭，强盗也被感动，把兄弟俩都放了。

下图所示即为赵孝宗故事,左边为戎装强盗,右侧为赵孝与哥哥赵礼,为表示年纪区别,哥哥有胡子,显年长.

弟弟头上戴的,正是前倾的万字顶头巾.见下图所示:

上图中头巾顶部的卍字笔触走向,与下图泸州石雕中卍字四笔末端的意图特征走向是一致的.

其实,哥哥头上戴的,也非常可能是万字顶头巾,只是因为是顶部后倾,所以我们看不见顶部的纹饰.在其他北宋时期同主题画面中,哥哥头上的万字顶头巾结构就很明显了:见下图左侧图所示:

宋代洛阳关林墓出土砖雕

北宋平陌宋墓壁画

而强盗头子身后的两个强盗兵丁,头上戴的则是球状巾,从结构看,球形装饰是用勒帛或线捆在脑门上的.见下图所示:其实,强盗头子本尊也可能戴的也是一种更好看的球状巾.

其实,宋金时期墓葬中的二十四孝画面中,赵孝宗兄弟的头巾也是有变化的,但是多是显示为普通民众,没有增加尊者或者官员的成分.

宋代墓葬壁画中二十四孝图之“赵孝宗”

山西省沁源县金代砖室壁画墓 之“赵孝宗”

马村金墓出土赵孝宗孝义陶塑造像 山西博物院

知乎 蹉跎笑我资料

在下图北宋石棺上的赵孝宗图形中,赵家兄弟没有戴万字顶头巾,而是跟马村同题画面中的强盗兵丁一样,戴起了球状头巾,

由此可见,宋金时期人们对赵孝宗的身份认同,还是处于一种泛泛的不尊不贵的普通人的范畴.

同时,我们也由此可以明白,万字顶头巾的角色既然可以戴球装头巾,所以万字顶头巾的文化身份,与球装头巾的文化身份,差别也并不会太大.属于同一宽泛阶层.

北宋巩义米河出土石棺

北宋荥阳槐西宋墓壁画