陕西
2026年陕西清北录取总人数259人，西安占215人，这谁都没办法比。在其他44个名额中，渭南共6人，而合阳独占3席。
如果将时间拉长，近五年合阳中学考入清北11人，在各县中“遥遥领先”。
有人开玩笑说：合阳县的高考成绩好，主要是合阳“风水”好，因为合阳有形如“笔架”三塔。
这可不是瞎说，我现在就来到罗山寺塔前，沾沾合阳的“文气”。
从108国道拐过去，上缓坡不久，在一个高坡上，远远就见孤零零的罗山寺塔。周边都是田野，有些荒凉。
“西有法门寺，东有罗山寺”，这怎么能和法门寺相比？
资料上介绍，罗山寺塔位于乳罗山上，塔下为罗山寺。罗山寺塔本叫乳罗山寺塔，当地人可能嫌麻烦，乳罗山改叫“罗山”，寺塔也就成了“罗山寺塔”。
罗山寺建于唐宣宗大中元年，占地约两亩，东西厢房罗列，寺前峰顶是一座九层宝塔，临窗远望，塔南方圆数十里的村庄田野尽收眼底。
可现在却只有这一个孤零零的塔。
驱车到塔下看，其实不止这一座塔，在塔两侧各有低矮的土塔一座。我去印祖寺的路上，已经见过这样的土塔了，要是不细看，还以为是一个土堆。
罗山寺塔为楼阁式空心方形砖塔，原为九层，华县大地震将主塔震毁两层，现存八层，残高约有30米，塔基已埋没于麦田之中。
塔身一层特别高，南向开门，二层以上作仿木结构三间。二、三、四层每面当心间辟券门或假券门，隔层位置交错。四层以上隔层东西、南北交错设假券门。第八层残损较严重，仅存一半。
这座塔已经是座斜塔，塔身向东南倾斜。
原来里面有楼梯可登楼顶，清同治年间“回回乱”楼梯被毁，特殊年月寺院彻底被拆除。
就这么一座塔，没啥景色，只好故事来凑。
说在塔身上刻有一句诗：“寺野钟声远，山荒风雨多。”这是明末清初合阳女诗人雷敬儿（史夫人） 刻的，她在乳罗山罗山寺寻夫不得时，用金钗刻在上的两句诗。
原来她姓史的老公因科考受挫，离家出走。她四处寻访，翻过金水沟来到罗山寺仍未见人，便在墙上刻下这两句，意在告诉丈夫自己来找过他，盼他早日归来。
后来一位范姓举人游寺见此，补成一首五律：“尔到罗山寺，年深字未磨。隶非今日体，言是古人歌。寺野钟声远，山荒风雨多。金钗工铁笔，呵护有弥陀。”
你说这范举人无聊不，人家老婆找老公，你操哪门子心。
史夫人的老公在不在这里不好说，当时这里确实有一位高人隐居，这就是“关中八高士”之一李灌，他不愿与清朝统治者合作，隐居于此。
查了一下李灌资料，还真是个人物，民间有不少他的故事。
他是合阳人，晚年在乳罗山金水溪中，穿石凿谷，筑舍隐居，自称“小桃花源”，写了不少秦腔戏剧本，现今流行的《玉凤簪》《白汗衫》皆系他所创编。
此外，他还对合阳线腔木偶戏唱腔、音乐、剧目及木偶制作等方面作了较大改革。
沿着荒草走到罗山寺一侧的土塔看看，这土塔敦敦实实形似毛笔头，中间还有一个大窟窿，不知道是什么原因。
说罗山寺塔在合阳县南，也可为合阳文峰塔，但是觉得一塔太孤单，就有个大聪明——顺治九年进士仵魁倡议，于清顺治十年（公元1653年）筑此两座土塔，以补合阳文脉。
于是三塔并立，形如笔架，这合阳的人才就像是雨后春笋蹭蹭蹭地往外窜。
不过这罗山寺却是彻底的荒废没有了，据说解放后，罗山寺还有僧人数名，其一精通接骨之术，当地求诊者络绎不绝，那时寺院每年农历四月十三举办一次集会。
罗山寺塔没有了罗山寺也就没有了人气，虽然有两座土塔陪着，还是怪孤单的。
不过，他可是承担着增长合阳文脉的作用，责任重大呀。
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