浙江
作者：水木然
世界上最高级的学问是识人术，而识人术有一个要点：一个人越缺少什么，就会越呈现什么。
一个真正圆满的人，是不会有“相”的。而一个人之所以还有“相”，是因为内心有残缺，这种“缺”会投射出“相”。
一个人呈现出来的东西，往往是因为她内心最缺少的东西。举几个例子：爱不足则多情；当一个人非常缺爱的时候，往往就会外求，渴望从外面获取爱，总想找一个人全心全意爱自己，于是很容易“多情”。这不叫爱，这叫心理补偿，是很多悲剧的根源。
精不足则多食；当一个人精气不足的时候，就特别需要从五谷杂粮中寻找“精气”，因为食物蕴含天然的精华，所以他们要不断地吃才行，所以很多肥胖的人都是因为精气不足了。
信不足则多言；当一个人自信心不足的时候，就特别喜欢解释和证明，反复地自圆其说，显得很啰嗦，这是一个人不自信的表现。
威不足则多怒；当一个人威信不足的时候，就特别喜欢发怒，这是为了弥补自己的威严，动不动就发脾气，反而会显示一个人内心的脆弱。所谓“不怒自威”，真正的威信，是不动声色就能震撼住别人。
识不足则多虑；当一个人见识不足的时候，就会过度担心很多事情，诚惶诚恐，一直在内耗。很多人想的太多，但书读的太少。焦虑的本质其实是见识浅薄。更多内容请预约水木然的直播：
同样的逻辑：道不足者多术，德不足者多欲，神不足者多眠，因为神不内守，人的习气就会尽数流露在外。这就是《道德经》里说的“反者道之动”，事情要反过来看：
世间万物，凡是你驾驭不住的，才会大肆显化于外。一个人驾驭不住情绪，则怒气挂脸；驾驭不住财富，则铜臭外露：驾驭不住权力，则盛气凌人。当外物不能为我所用，它必将反过来驾驭我。种种浮华的表现，都是内在守不住的佐证。
所以真人不漏相，漏相不真人。道家认为：你驾驭不住的东西才会显相。所以道家的真正的识人术，不用算命，不用看卦，只需要记住一点：只要看它呈现出来什么，就说明他这方面肯定是不够的。
再举个例子：很多人喜欢动不动就谈“利他”，事实证明要离这种人远一点。因为只有当一个人实现了自我圆满，完全做到了爱自己，爱满则溢，然后才能真正地对别人好，才能做到“利他”，才能学会爱别人，爱世界。
而绝大部分人都是不够成熟的，也就是内心是匮乏的，褶皱的，这种人怎么可能为他人着想呢？怎么可能有慈悲心？他们口口声声地“利他”，只是为了求关注，求赞同，求表扬，为了弥补内心缺失的存在感。
即便这些人也愿意去付出，但是由于内心的匮乏，每付出一分甚至都想要十倍的回报，你的回报稍微迟缓一点他们马上就委屈了，愤怒了……说你不懂感恩，偷偷骂你不识抬举。
因此，很多人刚开始的时候，口口声声说爱你，但是到了一定阶段往往会要求你做这做那，或者明令禁止你不能去做什么，生怕你不受他控制，这就是内心匮乏的表现。
内心圆满的人，不会动不动就把“利他”两个字放在嘴上，因为他们早已习以为常了，认为自己做的本来就是应该做的，也就不再去强调了。
因此看一个人是什么人，就看他始终在强调和炫耀什么就可以了。人生的最高境界，是把自己修的圆满，这就是本自具足，内心圆满无缺，这时才能去爱别人。所谓自爱才能爱人，自利才能利他，自渡才能渡人。
一个真正成熟圆满的人，内心就不再不匮乏，可以自得其乐，也就不会刻意表现某种特征了。这就是儒家讲的中庸，道家讲的无为，佛家讲的无我。
所以你去观察这个世间万物：真正的贵人，不见骄奢张扬之气；真正的高手，不露刀剑杀伐之风；真正品性纯粹的人，亦无矫揉造作之态。可谓大音希声，大象无形，道隐无名。
世上最高级的学问就是识人术，但真正的识人术即便讲出来，你只要不得道都是接不住的，这跟你的年龄和阅历都没有关系，只跟你的悟性和缘分有关系。初闻道时不解曲中意，再闻道时已是曲中人。
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