在北纬三十度，以中国视角探寻人类文明来时路

CMG观察

认识人类文明还能有何新视角？

北纬三十度，如同一条隐秘的纽带，串联起人类最古老的恢弘文明。先民于此播种，城市拔地而起，技术悄然生长，贸易连成网络，思想凝结为光……

10月4日晚，中央广播电视总台大型纪录片《北纬三十度》在CCTV-9纪录频道、央视频首播。节目沿着北纬三十度这一地理带，从中国出发、跨越四大洲，重新观察和讲述那些相隔千里、彼此辉映的文明。

自官宣以来，纪录片受到新华网、光明网、央视网等百余家主流媒体以及国际日报、欧洲时报、俄罗斯龙报、中亚新媒体平台等海外华文媒体的关注报道；节目播出一晚后，相关话题全网阅读量超5000万；8大博物馆联动发起活动推介，多位专家联名推荐，从各个维度解读《北纬三十度》看点——

我们说要建设人类命运共同体，走向人类文明新形态，任何一个文明形态都要继往开来。不继往何以开来？非常迫切地需要抱着一个公正开放的胸怀，在知识能够允许的情况下重新整理认识我们人类共同的过往。这部纪录片实际上是一个邀请，邀请所有人一起回望人类文明的过往，从而更好地一起走向未来。

——上海财经大学全球文明研究院教授

王献华

《北纬三十度》有两层重要意义：第一是从世界看中国，把中华文明放到全球大框架进行考察，认清这些人类相似的规律，我们才能更准确地分辨中华文明自身的独特之处。第二是从中国看世界，跳出以往以西方为中心的叙述框架，提出一套新的观察维度，更好地理解不同文明间的联系和互鉴。

——中国科学院地质与地球物理研究所研究员

吕厚远

现在中国人走出去的机会越来越多了，纪录片这一形式能帮大家除了看到、还能看懂——看懂才能建立属于自己的文化逻辑，明白将来要如何理解、讲述这些事情。《北纬三十度》给大家请到了一大批懂历史、懂地理、懂气候、懂文化的“专家导游”，还请好好体会吧！

——上海博物馆研究馆员

葛亮

从根本问题出发：什么是文明？

在西方通行的学术话语里，“文明”长期与城市、文字、国家机器等一套标准绑定，并经由近代学术体系的传播，形成了一种近乎垄断的解释权。这套标准暗含着一个等级序列——符合条件的才是“文明”，不符合的则被归为“文化”或“前文明”。

但当我们回到中华文明自身的经验，会发现这套标准并不完全适用。在中国谈论“何以文明”，我们想到的是良渚、陶寺、二里头，想到的是中华大地上延绵不绝的历史脉络——文明从来不是一套等待被验证的原理，而是人类在漫长岁月中，为了追求更好的生活，所积累下来的智慧与实践。

《北纬三十度》系列纪录片的立足点由此确立：不是用别人的尺子量自己，而是从自己的文明经验出发，重新理解人类文明共同的命题。

为此，主创团队踏上了一段历时四年的漫长跋涉。团队拜访了中国社会科学院、伊朗德黑兰大学、墨西哥国家人类学和历史研究所、欧洲大学学院等海内外数十所高校和科研机构的学者进行学习、调研和策划，涉及田野考古、动植物考古、科技考古、历史学、艺术史、文字学、环境学、经济史等众多细分领域。

在国内外上百处博物馆和考古遗址、百余位海内外学者的支持下，《北纬三十度》期待用中国人的视角，秉承文明互鉴和文明共存的价值观，述说人类文明起源、形成和发展的故事。

一个观察文明的坐标系：

北纬三十度

选择北纬三十度上下约五度的范围来聚焦观察，理由很朴实——这条纬度带是人类在气候、地理条件上相对比较宜居的地带。这也是为什么在这一地域，中华文明、两河流域文明、古埃及文明、古印度河流域文明几乎同时独立进入文明社会，加上稍后发展的玛雅文明，共同构成人类早期文明的绚烂画卷。

但北纬三十度的意义不止于此。这条纬度带在提供适宜生存条件的同时，也天然形成了一条横贯东西的地理通道——山脉的走向、河流的流向、季风的节律，共同塑造了人群迁徙与物资流动的路径。

水稻从长江流域向四周扩散，小麦从西亚向西向东传播；技术、物产、思想、制度沿着这些纵横交错的通道川流不息。文明在各自的土壤里生根发芽，又在这条纬度带上彼此相遇、相互启发。从这个意义上说，北纬三十度不仅是一条文明起源的纬度带，更是一条文明交流的通道。

沿着这一特殊的观察文明的坐标系，主创团队选择了8个具体而可感的维度讲述文明的故事：农业、文字、艺术、技术、商贸、城市、大国、自然与文明。它们并非随意排列，而是贴近文明生长的内在逻辑展开——从生产到记忆，从精神到制度，从交流到空间，再到人与自然的关系，共同构成一条理解文明的完整链条。

走进可抵达的文明遗址现场

思路确定后，考虑到主题表达、地点代表性和影像可看性等多重因素，主创团队在北纬三十度上下约5度的范围内，圈定了10个国家：中国、伊拉克、埃及、巴基斯坦、墨西哥、洪都拉斯、伊朗、马耳他、土耳其和意大利。

这些地点最终共同构成《北纬三十度》的拍摄版图：既覆盖人类主要早期文明，也兼顾不同地理单元、不同文明类型和不同历史阶段；既尊重学术逻辑，也考虑拍摄条件；既呈现文明的多样性，也为后续对话提供真实可触的现场。

当把世界各大文明放在一起观察时，很容易陷入一种比较的惯性：谁更早、谁更强、谁更先进、谁更落后。但主创团队让自己跳出“文明发展就是进化”的叙述框架，时刻提醒自己：不要将人类文明的演进看作一条从低级到高级的直线，而是去观察它真实的起伏——有快有慢，有断裂，也有延续。

两河流域文明诞生了早期的文字和城市，却因盐碱化、战争和环境压力几度兴衰；古埃及文明依托尼罗河的定期泛滥延续数千年，却也在气候波动和外族冲击中经历王朝更迭；古印度河流域的哈拉帕文明曾拥有高度规划的城市，却在公元前二千纪前后逐渐解体。

它们的起点并不低，有的甚至在很长一段时间里领先于同时代的其他地区。但文明的延续与否，并不取决于谁“更先进”，而取决于它能否在变化的环境中持续找到生存和发展的方式。这正是本片想要传递的文明观：不以高低论文明，不以先后判优劣。《北纬三十度》把不同文明放回它们各自的地理、气候、资源和历史条件之中，去理解它们为何兴起、为何转折、为何延续或中断。

文明之路，仍需郑重作答

四年创作，走过漫长的路。当主创团队回到最初的问题：为什么要在当下讲述人类早期文明，答案变得比出发时更加清晰。今天的我们正处在一个充满不确定性的时刻：地缘格局持续紧张，人类社会的联结与信任面临前所未有的考验；与此同时，以人工智能为代表的技术革命正在加速到来，它将把人类带向何方，没有人能给出确切的答案。在这样一个时刻回望文明的来路，不是为了沉溺于过去，而是为了从更长的时间尺度中，看清我们身处何处、将往何处。

文明并非理所当然，它是珍贵的，但也是脆弱的。文明并不拥有永恒的免疫力，它需要被呵护，需要被延续。

回望世界文明的版图，中华文明的连续性便显得格外珍贵。世界上没有哪一种文明像中华文明这样，在数千年间从未中断，始终保持着内在的生命力和创造力。这种连续性不是凭空而来的——它来自一次次在变化中保持自我、在危机中寻找出路的具体实践。

井头山先民面对反复来袭的海侵，一次次撤离又重返故地，把沼泽改造成稻香繁盛的家园；良渚人直面山洪，筑起水面超过两个西湖的大型水利系统，驯服洪水并让大城延续近千年；二里头不筑通天高台，而是汇聚四方人群共建王都，用共通的青铜礼器凝聚起共同的文化认同；西周以分封把礼乐、文字与技术带向四方，各地在因地制宜发展中相互吸纳、彼此塑造，早期的华夏在漫长的互动中逐渐融成了一个整体。

这些都不是现成的答案，而是一代代人在各自的地理条件和历史处境中，不断试错、调整、创造出来的生存智慧。这种连续性指向的是一条独特的道路——一种在变化中保持自我、在危机中寻找出路的文明韧性。它可能不是唯一的答案，却是我们自己的答案。

正因为文明如此脆弱，我们才更需要珍惜；正因为来路如此不易，我们才更需要仔细地回望，去思考什么样的选择能够让文明成为真正的文明：不是靠征服和压制，而是靠共存与互鉴；不是靠垄断和排斥，而是靠对话与包容。

这或许就是《北纬三十度》最终想抵达的地方：用人类文明的共同记忆，照亮我们共同的未来。

原标题：《在北纬三十度，以中国视角探寻人类文明来时路》