北京
说起结婚，说起彩礼，发现很多人的观点非常割裂。
一些人看似理直气壮，实则无理取闹，连基本概念都搞不清。
所以，今天专门说一下我对这件事情的理解。
先说彩礼。
几千年的农耕时代，对于普通人家来说，彩礼一个最重要的作用是对女方家庭的经济补偿。
因为当时生产力低下，养育孩子的成本很高，女孩从小抚养到大是一笔较大的花费。
而女孩刚刚成年可以参加劳动，就要出嫁，劳动力归入男方家庭，甚至不再承担父母的养老。
在典型情况下，女方的劳动力和养老责任主要转移到夫家，女儿真的是为夫家而养，对自己的家庭没有任何回报。
女方是纯“付出”的一方，而男方属于纯粹的“受益”方。
男方在经济上给予女方一定的补偿是合理的，也是必要的。
所以，判断彩礼是否该给，可以从养育成本、劳动力归属、赡养责任这几方面去衡量。
比如在一些农村地区，女方要嫁入男方的村子，和丈夫一起赡养公婆，而自己父母则主要由家里的兄弟来赡养，显然应该给彩礼才对。
我最想讨论的是这样一个常见的情形：
双方都是独生子女，成家后既不在男方的家庭生活，也不在女方的家庭生活，而是在远离双方家庭（或离两家都很近）的城市独立组建家庭，将来要承担双方父母的赡养责任，这时候，两个人完全是对等的关系，传统的补偿性彩礼已经没有存在的必要，只有传统习俗上的意义。
当然，如果是一方到另一方家庭或者离一家特别远而离另一家特别近，比如远嫁，需要酌情考虑。
再说嫁妆。
过去普通农家往往是一穷二白，并不会给女儿很多嫁妆。
很多时候，收到的彩礼只拿其中一小部分用来置办嫁妆，大多只是随身衣物或日用品之类。
剩下的钱用来补贴生活，甚至作为家里男孩娶亲的彩礼。
虽然不能说这是卖女儿，但确确实实存在一定程度的交换因素。
值得一提的是，这套逻辑在富贵之家是不成立的。
原因也很简单，养育成本在这样的人家可以忽略不计，劳动力和赡养在这样的人家也不算问题。
男方在下聘礼时，更多体现的是自己的身份与体面。
女方在嫁妆方面，也是在彰显自身的实力，同时，更是为了提高女儿在夫家的地位。
所以过去江南嫁女儿有“十里红妆”之说，嫁妆多得惊人，把女儿从生到死所有的东西都准备好了。
比如《红楼梦》里王熙凤和老公一拌嘴，就来一通：“……把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢！说出来的话也不怕臊！现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比，那一样是配不上你们的？”
而且，不但陪嫁妆，连人都陪，王熙凤就至少陪嫁了一对仆人夫妇加四个丫鬟。
那真是娘家给的底气。
不过，那属于极少数的情况，和普通百姓是不沾边的。
如今的嫁妆，个人以为也只具备传统习俗上的意义。
女性的地位已经远非旧时代能比，也不需要娘家用嫁妆来撑起女儿的腰杆。
最后，说说小家庭启动资金。
尤其对于双方都是独生子女的家庭来说，本质上是两个大家庭托举一个小家庭。
所以很多女方都是收到彩礼之后，再添上一部分，作为小家庭的启动资金。
我觉得，这个很可能会成为以后的主流。
需要多说一句的是，彩礼也罢，嫁妆也罢，小家庭启动资金也罢，事实上女方掌握着较大的主动权。
毕竟钱在女方手里，怎么用，用到谁身上，更多的是女方说了算。
在现代法律体系下，完全可以作为女方的婚前财产或婚后女方父母对女方的单独赠与。
如果所有权归女方自己，那么，更像是女方的“私房钱”。
只有作为夫妻共同财产的时候，才真正属于小家庭。
而这，可能也是很多男方家庭心里没底的地方。
不知道我以上的理解对不对，欢迎大家讨论。
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