江西
明代洪武年间，浙江金华府武义县俞源村，一位自称姓刘的陌生人站在溪水旁，久久没有说话。村民不知道他的来历，更不知道这次勘察，会给村子留下延续数百年的传说。
俞源村并非突然出现。按照当地族谱与民间说法，俞氏先祖原居北方，南宋初年因战乱南迁，后来在浙江一带定居。关于迁徙的具体经过，村中流传着一个颇有传奇色彩的故事。
传说一位俞姓教书先生年老后思念故乡，准备独自北返。途中天色已晚，他借宿于一座破庙。夜里梦见长辈劝阻，醒来后看到庙中供奉玄女，便认为这是上天示意，于是改变主意，在当地留下。
故事未必能够完全等同于史实，却解释了村名和宗族来源。经过数百年繁衍，俞源逐渐形成规模，村中俞姓人口集中，祠堂、民居和水系也在长期建设中连成一体。
真正让俞源声名远播的，是明代那次村落改造。明初以后，村庄屡受水患影响，村民甚至商议迁居。就在这时，一名陌生人来到村中，自称姓刘，提出可以重新调整村子的布局。
村民见他言谈不凡，便请他查看地势。相传此人走遍山口、溪流和田畴，最后指着村前的水道说：“水势不能只看眼前，还要看它如何进村、如何出村。”这句话，后来被当地人反复讲述。
俞源四面有山，中间溪流弯曲穿过，水道形态近似太极图。传说中的刘姓先生便依照星象、八卦和地形关系，对村落进行规划。村口修建大型环形水塘，村内又开凿七口水井，分别对应北斗七星。
这里需要说明，民间常把这位刘姓先生认作刘伯温，即明初著名谋士刘基。刘基生于1311年，死于1375年，洪武年间确实处于晚年阶段。至于他是否亲自到过俞源、是否主持过完整规划，地方传说和历史文献之间仍有距离，尚不能当作毫无疑问的定论。
有意思的是，这套布局并不只是神秘说法。环形水塘能够蓄水，弯曲溪流可以减缓水流速度，井群则有助于村民分散取水。山体、水道、池塘和道路彼此配合，或许正包含着古人长期治水和营村的经验。
村民后来发现，村子改造后水患明显减少。有人将这一变化归于星象布局，也有人认为，真正发挥作用的是水塘、河道和地势之间的重新安排。两种解释长期并存，传说也因此越传越神。
俞源最受人谈论的异常现象，是村中一口古井。晴天时，井水相对清澈，能够看见井底；逢雨之后，水色却容易变浑。按照常理，这可能与雨水冲刷、泥沙渗入及地下水位变化有关，但在村民口中，它又被赋予了北斗井的特殊含义。
村中还有一座纪念刘伯温的祠堂，梁上装饰着九尾鲤鱼。当地说法称，鲤鱼颜色会随气温改变。木料、漆层和湿度本来就会造成视觉差异，然而在光线变化不定的古建筑里，这种变化很容易被看成神秘征兆。
更具传说色彩的是农历六月二十六日的降雨。地方故事称，这一天常有雨水落下，即便遇到干旱年份也不例外。可是“年年如此”的说法缺少连续、完整的气象记录，不能仅凭口述便判定为百年不变的规律。
俞源的另一层变化，体现在读书风气上。明清时期，村中陆续有人取得功名，族谱和地方记载也留下了相关姓名。一个原本偏僻的村落，能够通过宗族教育、祠堂祭祀和私塾传承，逐步形成重视读书的传统，这比单纯归因于风水更值得分析。
村里老人曾这样解释：“布局是老祖宗留下的，读书还得靠自家孩子下功夫。”话说得朴素，却点出了村落兴盛的另一面。地理条件可以改善生活，家族制度和教育投入，才会影响人才是否持续出现。
因此，俞源村的种种“怪事”，既有水土、建筑和气候可以解释的部分，也有族谱、传说和口耳相传不断加工的成分。刘伯温设计村落的故事，未必能够被全部证实，却牢牢嵌入了俞源的街巷、井水、祠堂和族人记忆之中。
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