江西
1931年，浙江青田，吴舜莲正在屋内做针线活，哥哥吴子奇推门而入。兄长没有寒暄，只沉着脸说：“陈诚托我来，劝你把婚离了。”屋里一下安静下来，针线停在半空，十多年夫妻情分，竟由哥哥来替丈夫开口。
这场婚姻的开端，恰恰也是吴子奇撮合的。陈诚早年就读浙江省立第十一师范学校时，与吴子奇相识。那时的陈诚并非显赫人物，身材不高，家境也谈不上优裕，却肯吃苦、有抱负。吴子奇觉得这个同乡值得托付，便把妹妹介绍给了他。
吴舜莲识字不多，却是典型的传统家庭女子。婚后，她操持家务，侍奉公婆，还拿出嫁妆支持丈夫到杭州继续求学。陈诚后来投身军旅，夫妻长期分居，她很少抱怨，只认定男人要在外面闯荡，自己守住家便是尽责。
有意思的是，陈诚真正改变命运的机会，来自战场而不是婚姻。1923年，他随军参加讨伐沈鸿英部的行动，负伤住院时第一次见到蒋介石。此后，他在军中逐渐崭露头角，特别是在东征及后来的军事行动中表现突出，开始进入蒋介石的视野。
丈夫的地位越升越高，吴舜莲却离他的生活越来越远。陈诚在外奔波多年，回乡时与妻子缺少共同话题，态度也变得冷淡。吴舜莲曾因委屈追问他是否另有新欢，争执中，陈诚甚至说出要把她送回娘家的重话。
那次冲突留下了严重后果。吴舜莲一度以自伤相逼，幸而被及时救下。关于这一事件，后来的叙述多有不同，但可以确定的是，两人的关系从此难以恢复。陈诚继续在军界上升，吴舜莲却被留在故乡，成为一段旧婚姻中沉默的一方。
转折出现在1930年前后。谭延闿去世后，其女儿谭祥受到蒋介石、宋美龄夫妇照应。谭祥出身较好，受过教育，性格明朗，在当时的军政圈子里颇受关注。蒋介石夫妇希望为她寻找一位有前途的军人，陈诚和胡宗南都曾被列入考虑范围。
陈诚的优势很明显。他有战场经历，办事果断，又是浙江青田人，与蒋介石存在同乡关系。更重要的是，蒋介石正处于整合军队、笼络将领的阶段，一桩婚姻，往往不只是男女私事，也可能牵动信任、前途与权力布局。
据相关回忆材料，蒋介石曾询问陈诚与乡下原配是否还有往来。陈诚表示多年没有通信。蒋介石随即提出，若要迎娶谭祥，必须先处理原有婚姻。陈诚没有拒绝。对一个正处在上升期的军人而言，这个选择带有十分现实的意味。
吴子奇来到妹妹面前时，吴舜莲并没有大吵大闹。她清楚，丈夫已经决定离开，自己再怎么挽留，也很难改变局面。沉默许久后，她只提出一个条件：“生不能同衾，死后要同穴。”
这句话是否确为当时原话，后世材料并不完全一致，但它长期流传，并非没有原因。对吴舜莲来说，所谓同穴，未必只是葬礼上的安排，更像是她对这段婚姻仅存的一点确认：活着留不住人，至少希望死后仍被承认为陈家妻子。
随后，双方办理了离婚手续。由于吴舜莲文化程度有限，相关文书由吴子奇代为签署。1932年元旦，陈诚与谭祥在上海举行婚礼，蒋介石担任证婚人。婚后，陈诚受到的信任明显增加，军职也不断提升，这段婚姻对其仕途产生的影响，不能简单视作巧合。
不过，把陈诚后来的成就全部归因于婚姻，也并不准确。他早年确有军事才能，能够在复杂局势中站稳脚跟，靠的是战场表现与政治选择共同作用。婚姻提供了更紧密的关系纽带，却不能替代个人能力。
谭祥婚后为陈诚生育子女，并在家庭与人际事务中给予支持。吴舜莲则继续留在青田，后来住进陈家为她修建的房屋，终身未再嫁。两个人的人生轨迹，从那纸离婚文书起，便彻底分向两端。
陈诚晚年赴台，1965年因病去世；谭祥于1989年病逝。至于吴舜莲提出的“同穴”之愿，最终没有成为现实。那句请求留在旧日传闻里，也留在一段被时代、权力和个人选择共同改写的婚姻之中。
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