上博“金冠之下”看展预习：图解朝鲜半岛艺术史：③高丽时代

高丽时代

9世纪末，新罗陷入内乱，朝鲜半岛进入后三国时代。最终，王建建立的高丽统一了后三国，建立高丽王朝，或称王氏高丽。王氏高丽以半岛中部的开城为都，重视贸易，崇尚佛教，也盛行儒学，这一时期，半岛的文学、艺术、印刷业蓬勃发展，被认为是半岛历史上的文化繁荣时期。

高丽青瓷

青瓷瓜形瓶，1146年，可能是在康津郡制作的，这件瓜形瓶造型和谐，釉色均匀无裂纹

青瓷透刻七宝纹香炉，12世纪，这件香炉综合运用了凹刻、浮雕、镂空、镶嵌、叠花等装饰手法

青瓷鱼龙注子，12世纪

靑瓷透刻龙头饰笔架，应该是高丽皇室或贵族的用品

高丽时代最著名的艺术品是高丽青瓷，又称高丽秘色，它甚至被南宋的太平老人誉为天下第一。高丽青瓷从新罗青瓷基础上发展而来，可分为昂贵的玉璧底优质青瓷和平民化的粗质绿青瓷两种。高丽青瓷早期深受中国影响，之后发展出镂空、镶嵌、铜画、铁花、画金等复杂装饰技法，器型十分丰富，和造型简约的宋代瓷器形成了鲜明对比。

青瓷镶嵌牡丹纹瓢形注子

青瓷镶嵌铜画牡丹纹梅甁，这件梅瓶用含铜颜料绘制了牡丹花，这种装饰手法称为铜画

青瓷镶嵌云鹤纹梅甁，这件作品被视为12世纪高丽青瓷梅瓶的代表，也是韩国国立中央博物馆的镇馆之宝之一

青瓷镶嵌梅竹鹤纹梅甁，这是件罕见的大型青瓷，应该制作于13世纪高丽青瓷的鼎盛时期

10-11世纪，高丽青瓷制作工艺逐渐完善，形成了曲线柔和的高丽风格，烧制技术也逐渐赶超宋朝。12世纪，纯色高丽青瓷进入鼎盛时期，发展出透亮的翡色青瓷，器型上也摆脱了中国青瓷的影响。12世纪中叶之后，高丽青瓷的镶嵌技法日趋成熟，镶嵌青瓷成为高丽陶瓷的代表，镶嵌纹样也越来越丰富。

白瓷镶嵌牡丹芦苇纹梅瓶，12世纪末-13世纪，这是高丽时代留存至今的少数白瓷珍品之一

靑瓷铁彩堆花蔘叶纹梅甁，这件梅瓶采用铁彩的装饰手法，先涂上铁漆，之后雕刻出树叶图案，并涂以白土，并上釉烧制

从12-15世纪，高丽青瓷大量出口，在中国南北各地，甚至南宋皇宫中都有发现。与此同时，高丽青瓷也与中国的越窑、耀州窑、汝窑相互影响。1231年，蒙古入侵高丽，高丽的经济和文化都遭到极大破坏，高丽青瓷也逐渐走向衰退。

佛教艺术

弥勒下生经变相图，1350年

水月观音图

地藏菩萨，14世纪末

阿弥陀佛和八大士，14世纪

高丽时期的许多艺术品都和佛教密不可分，其中最具代表性的是高丽佛画。高丽时期，贵族往往在家中供奉佛画，佛画往往以阿弥陀佛、观世音菩萨和地藏菩萨为题，笔触细腻、纹饰细致、色彩绚丽，朝鲜半岛的高水平佛画基本都出自高丽时代，不过由于李朝的抑佛政策和万历年间日本军队的掠夺，现存的高丽佛画如今大多都保留在日本。

铁坐佛像，10世纪，连同近1米高的底座，总高近4米，是半岛出土的最大的铁佛

传淮阳长渊里金铜观音菩萨坐像，大约制作于13-14世纪，风格和元朝佛像类似，全身装饰华丽，体现出高丽后期菩萨像的特点

从统一新罗末期到高丽初期，朝鲜半岛短暂流行过铸造铁佛，这可能是半岛僧人从中国学来的风尚。铁的熔点较高，容易生锈，和铜相比，并不是制作佛像的理想材料。大量铁佛的出现，可能和民间对佛教的崇拜，以及铜材供应的下降有关。

论山灌烛寺石造弥勒菩萨

陕川海印寺干漆法师慧让坐像，约930年，这是韩国发现的唯一写实木雕人物像，也被认为是高丽初期最好的雕塑作品之一

高丽时期的下层民众崇拜弥勒佛，论山灌烛寺的石造弥勒菩萨立像完工于1006年，高18.12米，是半岛古代最大的石佛。其造型粗犷大胆，与追求优雅的新罗佛像完全不同，体现了半岛民间和忠清道当地的审美。

绘画

高丽恭愍王与鲁国大长公主像，14世纪，这是现存少数高丽时期统治者画像之一

传高丽恭愍王，廉悌臣像，这幅画风格类似李朝时代作品，可能是后人的仿作，但多少能体现出一些高丽时代的风格

传李齐贤，列朝贤后图，这组画描绘了宋朝时期中国皇后贤惠的故事，可能是李齐贤的作品，也可能是后人托名

李齐贤像，1316年

高丽设有掌管绘画的绘画院，贵族和僧侣都热衷画画，宋代郭若虚在其《图画见闻录》中称：“惟高丽国敦尚文雅，渐染华风，至于技巧之精，他国罕比。故有丹青之妙。”除了佛画以外，高丽画家也创作人物、山水、花鸟等各种题材的作品，还经常在折伞上绘制作品。可惜由于李朝和战乱的毁坏，高丽时期的帝王肖像和佛像许多都没能保存下来。

高丽恭愍王，二羊图，可能是一幅画的残片

高丽恭愍王，天山大猎图

传李齐贤，狩猎图，14世纪初，此画构图精巧，但人物和静物描绘相较成熟的高丽佛画显得有些稚嫩，是少数展现高丽末期绘画风貌的作品之一

申德隣，山水图，申德隣是高丽末期-李朝初期的官员，画家

传申德隣，山水图

佚名，花鸟图

高丽恭愍王可能是高丽时期最著名的画家，其作品有《天山大猎图》等，他对书法也很擅长。其他高丽时期的著名画家还有曾向赵孟頫学画的性理学家、诗人李齐贤、山水画家李宁等。

建筑

荣州浮石寺无量寿殿，这是韩国现存最古老的木结构建筑之一，被列为韩国第18号国宝，据推测修建于高丽中后期，并于1376年修复

无量寿殿剖面模型，这座建筑是高丽时期柱心包式建筑的代表

无量寿殿的斗拱，和之后李朝时期的建筑相比，高丽建筑的斗拱和装饰都比较简单

修德寺大雄殿，修建于1308年，被列为韩国第49号国宝，修德寺是韩国曹溪宗的总寺，是少数没有毁于万历朝鲜战争的寺庙之一，也是现存最古老的韩国木结构建筑之一

高丽初期的建筑与新罗风格相似，此后随着与宋朝、元朝的交往，出现了柱心包和多包的建筑样式。所谓柱心包，是只有柱头铺作而无补间铺作的建筑样式，由南宋传入，与之相对的多包，则是指柱头 、补间铺作皆备的建筑样式，此后直到近代，朝鲜建筑都沿袭着这两种样式体系。高丽时期的建筑主要是佛寺和佛塔，不过大部分建筑都没有保存下来。

在韩国国立中央博物馆修复重建的敬天寺十层石塔

敬天寺十层石塔的浮雕

驪州高达寺遗址双狮子石灯，高达寺是高丽时期比较重要的四面，这座石灯大约制作于高丽初期

和新罗时代相比，高丽时代的佛塔往往层数较多。敬天寺是高丽王室成员经常光顾的寺庙，这座寺庙的十层石塔是高丽时期石塔的代表。敬天寺十层石塔的基座和底下3正面看如同亚字形，和元朝流行的蒙古、藏传佛教佛塔底座极为相似，而4-10层平面则为正方形，是朝鲜的传统样式。石塔高13.5米，模仿了木塔的结构，雕刻精美，据说有元朝工匠参与建造。

工艺美术

螺钿经函，可能是高丽后期的作品，使用珍珠母和黄铜线镶嵌装饰

螺钿菊花唐草纹盒

魯英笔墨漆木版金泥阿弥陀九尊图

圣居山天兴寺铭铜钟，铸造于1010年，这是高丽时期铜钟的优秀代表，大致新罗时期的风格，但龙头体现出高丽时代的特征

水边山水纹净瓶，12世纪，净瓶是一种源自印度的便携式储水器，尽管最初多为佛教僧侣使用，但在高丽时期，社会各阶层都有用净瓶放水的

银制镀金花形托盏，托盏是高丽时期流行的饮茶器具

除了瓷器以外，高丽时代其他工艺美术也有所发展，其中最值得一提的是螺钿，它和青瓷、佛画并称为高丽时代艺术的代表。螺钿源自中国，是一种用螺壳、海贝等磨制进行镶嵌装饰的技术。在佛教艺术和贵族需求的推动下，高丽时期的螺钿艺术越发精美，出现了综合应用金属和螺壳（半岛一般使用鲍鱼）的镶嵌技术。半岛的工匠极为推崇螺钿工艺，历代的朝鲜漆器都以螺钿漆器为主。