受了女孩的委屈，却去投靠佛祖，宝玉怎么这么搞笑？

因为一个眼色，得罪了两个女孩。宝玉明明是在保护黛玉，为什么湘云和黛玉都不领情？

红楼人格观察 | 宝玉参禅(2)

宝玉

参禅是一种逃避方式吗？

文|小风

宝玉的一个眼色，同时得罪了黛玉和湘云。

按说他确实是出于好心，为什么最后却委屈到要去参禅了？

场景还是宝钗生日。

戏散时，凤姐笑着说那小旦活像一个人。宝钗心里知道，只一笑不肯说；宝玉也猜着了，亦不敢说。湘云却直愣愣接上去：“倒像林妹妹的模样儿。”

宝玉一听，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。

这个眼色很小。

他当然不是要贬低黛玉，也不是真觉得湘云说错了什么。他只是太熟悉黛玉，知道她敏感，最怕被人拿来取笑；也知道湘云直率，说话常常不留神。

所以，他的动机，显然想替两个人把火苗按下去——湘云别再讲，黛玉别生气。

可火苗没按下去，却烧到自己手上。

晚间，湘云收拾衣包，说第二天就走。宝玉赶去解释：林妹妹是多心的人，别人不肯说，是怕她恼；我怕你得罪她，才使眼色。

湘云却不领情。她觉得别人说黛玉可以，偏偏自己说了就不行，仿佛黛玉是小姐主子，她倒成了奴才丫头。

宝玉没想到，他以为自己在护湘云，湘云却觉得他在替黛玉压自己一头。

于是宝玉又去寻黛玉。而黛玉先关门，后开门，冷笑着说：

你不比不笑，倒比那些比了笑了的人还厉害。

她尤其不满意宝玉给湘云使眼色：

“我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”

这一下，宝玉委屈大了。

他又没说黛玉像戏子，也没笑；而且，他就是为了黛玉，才给湘云使眼色。

可湘云怪他轻慢，黛玉怪他多事。

两头都落空了。

但宝玉确实是做错了。

错就错在，宝玉给湘云使眼色之前，就已经替黛玉预判了情绪：她一定会恼，这事得赶紧拦住。

同样的，他又预判了湘云会因此受到黛玉的攻击，会很不开心。

他以为这是体贴，可在湘云看来，这是一次警告，让自己不要放肆；而在黛玉看来，却意味着更严重的难堪：你为什么认定我经不起这句话？难道你们大家都是这么想的？包括你？

一个如此亲近、如此了解她的人，竟也这样看待她，这比湘云那句玩笑更伤人。

在简·奥斯汀的《爱玛》中，爱玛·伍德豪斯聪明、热心，认定朋友哈丽雅特值得更好的婚姻，便劝她拒绝农场主马丁的求婚。爱玛又误以为埃尔顿先生喜欢哈丽雅特，忙着撮合，结果埃尔顿想娶的却是爱玛自己。

而哈丽雅特却不单失去了一个求婚者，还陷入非常被动的局面。

爱玛不是坏人。她只是太相信自己的善良了。

而宝玉的这个眼色，同样是一次错判，后果虽然没有艾玛那么严重，但也足够尴尬。

当然，未经同意的保护也不一定就是冒犯。

孙悟空三打白骨精，唐僧看不出妖怪，悟空却看得穿。他不能等师父同意再动手，因为眼前有性命之忧。

可宝玉面前并没有白骨精。

黛玉不是没有能力处理一句玩笑。她可以生气，可以反驳，也可以过后不再计较。

湘云也未必受不住几句调侃，或者一次冲突。

而宝玉，却抢在她们反应之前出场，把自己当成了灭火器。

这件事确实不能简单判定谁好谁坏。宝玉确实有好心，湘云和黛玉也各有不满的理由。

但真正有趣的是：宝玉为什么反而这么难受？是因为玻璃心吗？

湘云说要走，他赶去解释；黛玉关门，他又追过去。两边都碰了壁，他才回到自己房里。

他不是没有试图挽回，而是越解释，越发现事情不由自己。

这时，他想起宝钗白天念过的《寄生草》：“赤条条来去无牵挂。”又想到《南华经》里的“巧者劳而智者忧，无能者无所求”。

越想越难受，索性提笔写偈：

“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”

又填了一支《寄生草》，感叹从前碌碌，到如今想来真无趣。

到这里，宝玉自己的情绪升级了，而且特别跳跃。

他起初想解决的是两个人的误会。可等到解释失败，他想摆脱的，竟然成了整个世界。

明明只是一个眼色引起的风波，为什么如此心灰意冷，竟然会闹到“赤条条来去无牵挂”？

因为宝玉的体贴，从来不只是礼貌。

他很在意自己与这些女孩的亲密关系，也习惯在她们的喜怒哀乐里寻找自己的位置。他愿意替她们着急，也希望这份用心能够被理解。

湘云和黛玉拒绝的，本来是他这一次的干预。但对宝玉来说，受挫的似乎不只是一个做法，还有他一向珍惜的那种亲密。

按说，别人不接受你这一次的好意，并不等于别人否定了你的好，可宝玉此时很难把两件事分开。

庄子妻子去世，惠子前来吊唁，却见庄子敲着盆唱歌，便责怪他太绝情。

但庄子说，妻子刚去世时，自己非常悲伤，只是后来想到生命的变化，本就如同四季运行，才慢慢不再哭泣了。

庄子承认悲伤，再试着理解悲伤。但宝玉却是刚刚受了委屈，便急着宣布自己再无牵挂。

这不是看破，而是他情感上的路径依赖出了问题。

在他最难过的那一刻，他以为自己珍惜的关系出了大问题。可女孩们的关系，并没有完全按照他的担忧发展。

宝玉的问题正在这里。

他太愿意替别人想，也太容易把别人的情绪揽到自己身上。他以为自己必须及时出面，才能守住彼此的亲密；一旦没人领情，又觉得这份亲密仿佛失去了意义。

他还不太懂得：别人可以不按他的方式回应，却仍然与他亲近；别人说“我不用你挡”，也未必是在说“你不好”。

一个眼色惹出两场气，两场气引出一首偈。

偈是自己写的，那个悲伤的自怨自艾的樊笼是他自己搭的，好在最后，他又自己拆掉了。

这一次，宝玉远没看破红尘。他只是被红尘咬了一口，于是跑到禅里捂一捂，第二天又回来了。