高市供奉神社，不到两天，环球时报：高市政权越来越像个极端邪教

说起日本政客拜靖国神社，不少人都见怪不怪了，但这回执政的高市早苗，玩得实在太出格，连国内官媒都直接用“极端邪教”四个字定性，这在以往的外交表述里，真的相当少见。

今年10月17日靖国神社秋季例行大祭，高市以首相名义供奉了一盆名为“真榊”的祭品，两天后的19日，她又补上了一笔祭祀费。算下来，2026年才过十个多月，她已经第五次给这座供奉十四名甲级战犯的神社送供奉，这个频率，在历任日本首相里都找不出几个。传统右翼政客参拜，多多少少都知道这事理亏，会遮掩会选时机，不敢太张扬。

高市的操作完全不一样，她不是偶尔去一次，反而把这事做成了制度化的固定流程，首相隔空送祭品，阁僚亲自进门参拜，自己只站在远处遥拜。这套分工安排得明明白白，既不想自己跨门槛直接引爆外交危机，又能把讨好右翼的态度给到。说白了，她这不是真的有多信仰这套，就是在精准管理风险。

明知道这事经不起外界审视，才会把每个步骤拆得这么精细，一边要拿下右翼基本盘的支持，一边又想把国际反弹控制在能承受的范围里。这种把侵略历史罪责当成可计算的政治筹码的做法，比一次莽撞的参拜，更值得我们警惕。

环球时报的社评点破了这套操作的本质，高市政权一直在编织一套“历史圣战”的虚假叙事，把日本发动的侵略战争包装成“为亚洲解放而战”，把甲级战犯塑造成“为国牺牲的英灵”。这套叙事根本不是为了还原历史，就是为了给自身统治生产合法性。它的逻辑链条跟邪教给信徒洗脑的路数，简直一模一样。

先造一个虚假的神圣过去，再告诉大众当下日本的所有问题，都是因为丢掉了这份过去，最后把走出困境的唯一出路，指向对自己的服从和行动。中国社科院日本研究所的研究员说得很直接，高市反复给靖国神社献祭，就是在消解战后形成的反战共识，一点点弱化和平宪法的正当性，为日本“再军事化”做社会心理铺垫。

修宪不是靠国会开个会投个票就能搞定的事，得先让足够多的普通日本人觉得，修改和平宪法是合情合理的事。要让大家接受这件事，第一步就得让人们不再把靖国神社里的战犯当成战犯。高市反复供奉，反复安排阁僚参拜，反复用首相名义给这套虚假叙事盖章，做的就是这最关键的第一步。

把视线放远一点就能看明白，高市上台之后，日本的防卫预算已经推到了9.04万亿日元，原本计划2027年才要达到的GDP占比2%的目标，已经提前完成了。现在日本政要敢公开讨论引进核潜艇，还在琢磨允许美军携带核武器入境，坚持了多年的“无核三原则”，正被一寸寸松动。这些动作和靖国神社的供奉，根本就是一整套安排，不是两件无关的事。

一个是硬件，负责把军事能力实实在在堆上去，一个是软件，负责给国民洗脑，让大家觉得这么做是对的。软件能不能顺利运行，核心就看历史认知能不能被成功改写。一个把甲级战犯看作“英灵”的社会，不会觉得发展进攻性军事力量有什么问题，一个把侵略战争看作“圣战”的社会，也不会觉得和平宪法有什么值得留恋的。

高市供奉靖国神社的频率，和她推进修宪扩军的节奏完全同步，这次10月送的那盆“真榊”，不是孤立的一次仪式，它是整台歪机器运转过程中，一个必须按时拧紧的螺丝。还有个细节不得不提，高市早苗和被多国认定为邪教的“统一教”，一直有着说不清道不明的关系。2026年年初曝光的“统一教”内部文件里，高市的名字整整出现了32次，她本人也承认了这件事，只是咬死说没有直接关联。

一个政治人物，名字能在邪教的内部文件里出现32次，这事本身就已经说明很多问题了。当然不能直接把高市政权和统一教划等号，但两者的运作逻辑真的如出一辙。都需要一群不问缘由死忠的信众，都有一套不容任何质疑的叙事，都会把外界的批评，打成是敌人针对自己的证据。

高市处理靖国神社争议，和面对统一教质疑的底色完全一致，不正面回应，不彻底切割，靠模糊态度留出操作空间，让核心支持者自己去填充想要的解释。这种政治风格之所以让人联想到邪教，不是说它在宗教层面像，而是运作逻辑太像了，封闭排他，用信念替代事实，用忠诚替代该有的问责。

环球时报用“极端邪教”这个判断，最核心的不是情绪发泄，而是点出了一种前所未有的危险。当一个政治力量开始系统性篡改历史，还用篡改好的假历史给未来的军事冒险铺路，它就已经不是在治理国家了，而是在经营一套信仰体系。信仰体系不需要事实核查，不需要算成本算收益，只需要有人持续相信，持续供奉，持续把祭品送进那道门就够了。

高市早苗今年十个月已经送了五次，明年会送几次，才是真正值得所有人盯住的事。数字本身不会说谎，每一次供奉，都是那套虚假叙事又多运转了一轮的证明。日本这个国家的方向，就是这样一轮又一轮，被慢慢拧到歪路上去的。

很多人习惯盯着高市又说了什么狠话，其实真不如把注意力放在实打实的动作上。不如盯紧她下一次什么时候送祭品送祭祀费，盯紧日本防卫预算还会往哪里涨，盯紧“无核三原则”又会被松动多少。这些动作比任何漂亮话或者狠话，都要实在得多。

环球时报用“极端邪教”这四个字，重点也不是骂得够狠，而是提醒所有人看清这套封闭逻辑的真面目。这套逻辑转起来之后，外界越反对，它越能拿来做内部动员，凝聚自己人的支持。我们真正要防备的，从来不是某一次参拜，而是这套逻辑在日本社会深深扎下根。

之前新华社记者在东京国会议事堂前拍到，一万多日本人举着标语集会，喊着让高市马上下台。这说明日本社会不是铁板一块，那套虚假叙事还没有拿到全民共识。反对声音能不能变成足够的约束力，既要看日本的政治机制还能不能发挥作用，也要看周边国家能不能盯住实打实的动作，不被各种表态带偏节奏。

对我们来说也是一样，少听那些放空炮的喊话，多看实打实的动作。供奉了几次，预算涨了多少，法律改到了哪一步，这些才是真正的硬指标。时间会给出最终的答案，但答案不会自己走到我们面前，得有人一直盯着才行。

参考资料：环球时报 高市政权越来越像个极端邪教