在人与人日渐疏离的时代，如何唤回我们“爱”的能力

白昼的天空并非没有星辰，只是隐没在强光里，如同现代人隐秘的内心。这是李骏虎近年中短篇合集，也是他从乡土与历史转身、“书写当下”的尝试。高校青椒、高考综合征、抑郁少女、合租女孩……他以拼贴式叙事和细腻笔触，写尽都市人的困顿，也写下年轻一代对独立与边界的守护。他不急于给生活下结论，只在疏离的时代轻声呼唤爱的能力与有活力的人性。“趁年轻更多地去爱，老了才不觉虚度。”翻开它，或许你会在某个瞬间，看见属于自己的那颗星。

呼唤爱的能力 唤醒有活力的人性

——读李骏虎小说集《白昼天空的星辰》

□ 崔昕平

《白昼天空的星辰》

李骏虎 著

作家出版社

在常以十年为一代际做描述的当代文坛，“70后”作家被谈及时，往往会被描述为“被厚积薄发的‘60后’与少年成名的‘80后’光芒遮蔽的一代”。随着时间的推移与文学的演进，这一代作家并不曾停驻于对代际文学的认知与判断上，或者也受这种认知与判断的激励，很较真儿也很有韧性地钻研着文学。李骏虎便是其中之一。

对李骏虎创作阶段的普遍描述，多分为三个阶段：以《奋斗期的爱情》《婚姻之痒》等作品为代表，以自身经验为素材的个人体验式创作阶段；以《前面就是麦季》《母系氏家》等作品为代表，因挂职返乡激发的乡土寻根创作阶段；以《弃城》《中国战场之共赴国难》为代表的历史题材、红色叙事创作阶段。李骏虎曾在报纸访谈中提到，自己的终极目的是第四个阶段，即“像巴尔扎克一样书写当下”。2026年，新出版的《白昼天空的星辰》，是他近几年来的中短篇作品合集，敏锐切近当下中国，专注描写现代都市，写家庭，写婚姻，写时代，写时代中的两性关系、亲子关系。写法上，作品也不拘于传统的现实主义，而是调动了多种现代性的文学表达。由此可见，李骏虎确乎走进了他所预期并不断深入的“第四阶段”。

小说集里的作品犀利解剖了当代都市生存者的多种症结。同名作品《白昼天空的星辰》书写了高校“青椒”的生存压力、家庭中普遍性的“高考综合征”、过度关爱或高压下的孩子，这些均指向当下社会中的典型问题。《木兰无长兄》中的女孩从小明朗活泼，后来却得了抑郁症，个中缘由都暗含在对她冷漠的二婚父亲的描写之中。李骏虎捕捉到当下中国传统家庭里中年群体的隐忍，也怀着强烈的悲悯心，将隐忍之下个体心灵深处的一片兵荒马乱描绘于笔端。

尤其值得称道的是，“70后”作家李骏虎不但写出了一代中年人的困境，更写出了时代新人——一批在互联网与国际化背景下成长的“90后”“00后”的生存状态。《献给艾米的玫瑰》选取了当下都市女青年中颇为普遍的合租现象，塑造了四个性格、原生家庭、国别都不同的女生。从创作谈中可以看出，李骏虎敏锐地感知并传达着一种切实发生的“时代之变”：“90后”渐次进入社会，“他们已经悄然改变了我们的传统社会结构，他们的存在和运转已经启动了未来”。这群“90后”知识女性更看重个体的选择权与思想的自由度，也更多选择独处与极简社交。如《献给艾米的玫瑰》中的四个女孩，经济上的平等与独立，让她们的婚恋观、家庭观不会为依附物质因素而委屈自我。如《飞鸟》中的柳小悦，《忌口》中的小雅，她们都寻求情感的成熟、稳定、包容，是在努力守护边界感与独立性的同时，又不断与心底藏不住的依赖感博弈的当代女性。

叙事层面，李骏虎同样显示出对如何前行的思考。作品不拘泥于传统现实主义的时间叙事，而是呈现出后现代的“拼贴”式结构。《献给艾米的玫瑰》尤其凸显了这一点。李骏虎调动了大幅度的叙事拼接，让四个女孩的故事穿插行进。对柔顺的、没主见的女孩黄璇，作家始终在描述她的情感世界，而在即将拿到签证奔赴爱人艾米时，作品忽然出现了一大段北京SOHO办公区的环境描写，青年白领的生活场景扑面而来。外在感知的恢复，巧妙呈现出人物在选择即将达成之时陷入的自我质疑。通过拼贴性的叙事选择，李骏虎写出了中国人更加复杂也更加隐蔽的内心，也呼应了当下人们感知信息的跳跃性与都市喧嚣变幻的快节奏。

语言上，李骏虎也并不拘泥于传统，而是调动了新感觉派、表现主义等手法来写当下的都市。作家在《白昼天空的星辰》中写中年男人的克制，写何新之在家庭中平静、木讷的表象下波涛汹涌的情绪，很多时候的笔触并不指向客观生活，而是感官捕捉到的微妙心理瞬间。主观的心理叙事放大了人物的内心感受，拼贴出一个置身于现实生活之中、平行于人物外部行动的、碎片化的感官心灵世界。许多过目难忘的感官比喻，也令外部现实景象与人物内心情绪之间产生了矛盾与冲突：作者在比喻内心时写到，“仿佛正在用两只手像拧毛巾一样拧着自己的心”；在比喻眼神时写到，“那些年纪和衰老程度不同的男女看她的时候，眼神好像刚刚听到了一则不大不小的新闻”。

值得强调的是，在李骏虎的作品中，这些后现代技法并未呈现出颓废感伤的色彩。轰轰烈烈、剑拔弩张的故事，往往会在突然的云开雾霁中散去，如虹吸一般，回纳生活的巨流。作家给笔下人物的人性演绎提供了理论基础，但并不着意用力。比如，不刻意用“原生家庭”之类的方式归纳人物性格走向，也不下结论，而是让生活保持它的原生混沌感与发散性。

回味作品时会发现，李骏虎作品的美学定位并非写欢喜，写圆满，但作品最浓墨重彩、落口回甘的部分，往往又是美好的，给人以希望的。作品力求在人与人的感情日渐淡漠的时代，唤回人的情感能力，唤醒有活力的人性。作家笔下塑造的年轻美丽的女孩，多是在错位的人生中努力寻找情感的、“较真儿”的人。《献给艾米的玫瑰》中，艾米为爱情而亡，艾米的爸爸仍劝慰落寞的葛蕙，“你要趁年轻的时候更多地去爱，这样当你老了的时候就不会觉得虚度人生”。作家更多地表现了文明规约下人的内在矛盾：冷静、独立、儒雅、矜持、理性的社会角色，同他们内核里的孤独、迷惘、无助、无常形成对照。他们恰如“白昼天空的星辰”，真实而隐秘地存在着，也都在奋力前行。在这个因都市文明的独立性与边界感而日渐疏离的时代，作家呼唤人之为人的肉身性灵，呼唤爱的能力，也呼唤奔赴美好的能力。

显然，李骏虎在朝着自己的文学理想趋近。很多年前他在接受《山西日报》采访时说：“我的终极目的是能够像巴尔扎克一样书写当下，书写我们身处的这个时代，但我发现我还远远做不到。”但这位“70后”作家追加了七个字，“试试总是好事情”。《白昼天空的星辰》里收入了他这些年间的“尝试”之作，其中触及的那些当代灵魂与时代困境，也恰如白昼天空的星辰，孤独静谧地存在，等待着被作家们照亮，也照亮彼此。

（作者系太原师范学院教授）

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内容来源：《文艺报》

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