巴基斯坦学者：巴中文明互鉴从“看见”走向“理解”

【巴基斯坦】亚瑟尔·马苏德

随着数字技术迅速发展，无论是现实生活中的往来，还是网络空间的信息交流，都变得更加便捷。人们可以即时获取信息、观看影像、阅读报道，也可以通过网络平台了解远方的国家与人民。然而，联系更加紧密，并不意味着理解也会随之加深。理解信息的意义始终离不开具体的文化语境，跨文化传播的核心挑战，恰恰在于如何跨越语境差异，让表层的接触转化为更深入的理解。

巴中两国早已拥有坚实的合作基础。中巴经济走廊建设、农业科教合作、青年交流、文化活动以及多边平台上的协作，都为两国人民增进了解创造了条件。但持久的互信不能仅靠项目数量、基础设施建设或贸易数据来维系，更离不开相互理解、平等对话和共同叙事。只有双方都愿意了解彼此的历史、语言、社会经验和发展思路，文明交流才可能从“看见”走向“理解”。

10月17日，在河北大学举行的“跨文化传播视野下的文明互鉴”学术研讨会上，我以“文明互鉴：一个巴基斯坦视角”为题作主旨发言，分享了自己对文明交流互鉴的思考。文明互鉴并非一次活动就能实现，而是一个不断深化的过程。这一过程至少包括四个阶段：相遇、解读、反思与适应。

作者在研讨会上作主旨发言。河北大学新闻传播学院供图

相遇只是起点。不同文明有了接触，还需要进一步理解彼此的表达方式、价值观念和实践逻辑；在此基础上，双方还应反思自身原有认识是否合理、是否存在偏差，并通过调整和运用，使借鉴来的经验更好地适应本土实际。

中国陕西杨凌的农业创新成果在巴基斯坦的落地，就是一个生动的例子。杨凌的农业技术并非被机械地照搬到巴基斯坦，而是根据当地气候条件、种植习惯、产业需求和人才情况加以调整和应用。这种“学习即适应”的过程，使技术合作不再局限于知识和技术的传递，也将中巴经济走廊2.0与上海合作组织框架下的农业合作联系起来。这说明，真正的文明互鉴不是简单复制，而是在尊重彼此发展道路和文化传统的基础上，促进知识、技术与理念的双向交流。

在全球文明倡议的框架下，文明交流需要更加重视叙事权问题。“谁讲述故事、谁解读故事”，直接影响文明交流的方向和效果。信息并非脱离语境而独立存在，其传播和解读往往受到历史背景、语言习惯、观察位置和价值判断的影响。如果一方长期只作为被描述的对象，缺少讲述自身故事、表达自身观点的机会，交流便容易停留在表层，甚至产生误解。

因此，巴中文明互鉴需要双方更多地参与到共同叙事中来。学者、媒体工作者、青年、艺术家、科技工作者以及企业界人士，都可以成为故事的讲述者。通过共同研究、联合创作、语境翻译和比较解读，双方能够减少认知偏差，让彼此的文明得到更加真实、立体的呈现，也让双方的表达更容易被对方理解和接受。

文明互鉴的成效应当以“互惠性”来检验。我们可以提出几个问题：通过交流，我们真正了解了对方什么？哪些原有的看法得到了重新审视？双方为增进相互理解分别作出了哪些贡献？交流之后，我们看待对方的方式是否发生了积极变化？是否也能以更加开阔的视野认识自己？

如果交流只是形式上的相聚，没有带来认知上的变化，那么双方仍停留在对话层面。只有当交流促使双方重新理解彼此、也重新认识自身，才能说真正实现了互鉴。互鉴最终要以改变来衡量——这种改变不是单方面的，而是双方在交流中相互启发、共同提升。

让互惠性融入文明交流全过程，还需要将理念落实到具体行动中。共同设计，就是交流议题应由双方共同提出，而不是由一方单独设定；语境翻译，就是结合对方的文化背景，用对方易于理解的方式介绍相关概念、经验和案例；比较解读，就是在认识差的同时寻找共通价值；回顾变化，就是持续评估交流效果，反思双方的认识发生了哪些变化。

巴中友谊历经岁月洗礼，已经成为不同文明和谐共生、互学互鉴的重要范例。面向未来，两国人文交流仍可在青年培养、学术合作、媒体对话、农业科教、文化遗产保护和数字传播等领域进一步深化。只要坚持相互尊重、平等对话、互惠互鉴，巴中文明交流就能不断从连接走向理解，从理解走向共创，为构建人类命运共同体注入持久动力。

(作者系巴基斯坦国际关系学者、地缘战略与地缘政治分析师)