山东
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汉代宁阳故城和古代龚丘故城址
到底在哪里
西周时期，姜太公封于齐国，伯禽封于鲁国。宁阳介于齐、鲁之间，风土人情各得其半。境内虽然没有名山大川、峡相环绕、泉渠互绕，但有很多先代历史遗迹存在，况且河岸可以成谷而谷也可成陵，不能没有县志。（见《宁阳县志·方域志》）大意是说，宁阳历史悠久，有其独特的风土人情，文化底蕴深厚，境内不乏遗存，载入地方史志，不可或缺。
宁阳人都知道，现在的宁阳为汉代旧县，又是隋朝以后的龚丘县。几经更名、治所迁移、版图划拨，宁阳曾经流离失所。无论世事如何变换，时光如何流转，古老的宁阳如一位饱经风霜的老者，在几千年历史长河中，不屈不挠，迎风站立，目指苍穹，用再熟悉不过的土话讲述着宁阳故事。
千百年来，很多人在不断寻找汉代宁阳古城遗址，却一直寻而未果，便将县城南古龚丘台当作龚丘故城。因城与台不同，不得已，又把城南十五里处古城当作龚丘故城，却置宁阳故城置之不论，是因为没有确凿的证据。清代宁阳蒋集添福庄人黄恩彤，道光六年进士，曾任广东巡抚，两次参与编修宁阳县志，作《宁阳、龚丘两故城说》，抽丝剥茧，解开汉代宁阳故城、龚丘故城身份之谜。
据黄恩彤分析：
宁，以山名取县名，县城在宁山治南故名宁阳。汉代就是以宁山名取县名的。《水经注》记载：“洸水西南流，径盛乡城西，又西，径泰山宁阳故城西。”郦道元，北魏人，距离汉代不远，那时残堞遗址应该存在，其言可信。况且县可更名治所可迁，而山川地理位置一定不会变更，那么宁阳故城应在宁山之南、洸水之东，这没什么疑问。
今城南泗店古城即汉代宁阳故城
至于隋代龚丘，原是北齐平原县，开皇十六（596年）更名，见于《隋书·地理志》。从唐到宋一并沿称，因此罗泌（南宋人）《路史》记载“龚丘城东南二十里有龚丘故城”。《山东省志》根据这个记载，把龚丘作为宁阳故城。我则认为，泌原是宋人，所言龚丘城是宋代龚丘，就是现今的县治；所言龚丘故城，则是隋代以前的旧县治。但《路史》想把舒龚①当作龚丘故城。但嫌它相距群舒②极远。由此可见，罗泌持论尚无定见。就是说，宁阳故城具体在哪里，罗泌也把握不准。当时宋朝南迁已久，龚丘早已入于金，而且已恢复旧称宁阳，罗泌没有亲自到过宁阳，仅仅根据地图遥遥揣度，因此他的话也不准确。
章怀太子（唐高宗李治六子）李贤注《后汉书·刘梁传》说“宁阳故城，在今仰兖州龚丘县南”。章怀生于唐朝初年，距离隋朝很近，而且魏王泰（唐太宗李世民第四子）所撰《括地志》成书不久，考订较详，他所说的“宁阳故城”就是宁阳旧县故城。也就是《水经注》所说的洸水经其西的宁阳故城。但就说宁阳故城在龚丘县南，那么两个古城址都应该与今县治相距不很远。
从地理上看，县南十五里古城（村落名），应该是宁阳故城。唐朝李蒙《娥女泉赋》自序说“泉在城南二里”。不知李蒙与章怀太子是否同时，总之相去不远。他所说的“宁阳城”，就是《后汉书》注所说的“宁阳故城”。而且李蒙亲自到过其地，亲见其泉，写了《娥女权赋》，又不是那些志地书但凭地图传闻互有不同能比的。现如今娥女泉的聚具体位置虽然已不可考，，但县南十五里沙庄（今泗店镇沙庄）有古城泉，就是县志所记载的“西南流十余里入漕、由漕入洸”的泉，因它距离古城较近，故取作泉名，好像是娥女泉旧泉，失其名而其脉尚存，也足可作为宁阳故城之证据。
今之“半城”即龚丘故城
至于龚丘故城，据章怀注应在宁阳故城北。根据《路史》，则应在今县治东南，至今还有泗庄社之半城（今乡饮沈家屯东故城址）。其城仅剩半堞，依稀可辨，距今县治十里之遥，正好在今县城东南，在古城北略东。
《元和郡县志》：“齐移平原于汉宁阳城北十七里，隋以平原东南二十里有龚丘城，遂改平原为龚丘。”据此记载，今之宁阳泗店古城，确实就是汉代宁阳故城，今之“半城”或许就是古龚丘城。
这样，汉代宁阳故城和古道龚丘故城位置，也就基本确定无疑了。
至此，禁不住提笔写首《宁阳赞》，附于篇末：
《宁阳赞》
千古汶水何汤汤，东夷大地问苍茫。
春秋分封属鲁甸，汉朝老县置宁阳。
多少故土复故土，几多陈迹发旧光。
子云逝者如斯夫，世代文明赓续长。
注：①②春秋时期，在今江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等小国，史称“群舒”。
文献参考：光绪十三年（1887年）《宁阳续志》；《明清宁阳县志汇释》，丁昭编注。《宁阳历史文化大观》；黄恩彤《宁阳、龚丘两故城说》。
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