北京
三十年深耕田野，绘就高原岩画走廊
2026年10月10日，全球视野下中国岩画研究、保护与开发国际学术研讨会在中央民族大学知行堂举行。会议由中央民族大学民族学与社会学学院主办、中国岩画研究中心承办，近50位海内外专家学者围绕岩画的研究创新、科学保护与活化利用展开研讨。会上，华文出版社出版的国家出版基金项目成果《青藏高原东部岩画最新田野调查与研究——铸牢中华民族共同体意识的实证》正式亮相。中央民族大学科研处处长黄志辉、国际古迹遗址理事会岩画国际科学委员会主席本杰明·史密斯、中国岩画学会会长肖小勇等先后致辞，对该成果给予高度评价。
该书是岩画研究专家、中央民族大学张亚莎教授团队的心血之作。会上，张亚莎以《青藏高原前丝绸之路古岩画道的发现与研究》为题作主旨发言，这正是新著的重要结论。书中集中呈现了2010年以来青藏高原东部岩画调查的最新成果，研究者翻越雪域群山、深入河谷山涧，对大量新发现的岩画点进行系统记录与专题解析。从早年对西藏岩画的系统梳理，到青海玉树通天河流域、横断山脉、金沙江沿岸的接续调查，研究者逐步将岩画通道向东延伸，构建起一条绵延数千公里、闭环式的高原岩画文化走廊，在动物图像与符号纹样的比对中，溯源古羌、宗日、卡约等考古学文化的深层关联。
图像为证，文明脉络自东向西
岩画是刻在石头上的“史书”。书中研究表明，早在新石器时代，黄河中游的仰韶文化便沿河谷西渐，催生马家窑文化，又经宗日文化、卡约文化等土著文化不断承接与再造。马家窑文化彩陶以流畅的涡旋纹著称，器型与纹饰历经石岭下、马家窑、半山、马厂诸类型持续演变；彩陶上的鸟纹、符号等图像元素，在青藏高原岩画中反复出现——宗日彩陶上的符号，与西藏日土岩画的同类图案高度一致；延续千年的鸟崇拜，在齐家文化“鸮面罐”、卡约文化鸟形铜铃中清晰可辨。这些图像形成自东向西、一脉相承的演变谱系，打通了青藏高原上丝绸之路北道的图像传播路径，从物质图像层面佐证了高原文明与中原文明久远深厚的联系。
基因解码，汉藏语人群的远古源流
自然科学的最新成果为这一结论提供了有力支撑。该书专章引入人类学遗传学研究数据：2024年5月，中国学者在国际权威学术期刊《细胞》发表论文，通过对西藏阿里象泉河流域65例古人全基因组的分析，证实青藏高原西部最早的古老人群为汉藏语人群。这些样本的年代可追溯至距今3500年，其Y染色体的主要源头可上溯至新石器时代黄河中上游人群，父系N、O类型正是黄河中游仰韶文化人群的典型标志，其迁徙与彩陶文化的西向扩散相伴而行。研究显示，这些古老人群的主体部分与今天的藏族人群基因差异极小，与南亚古文明人群相距甚远。图像证据与基因证据相互印证，共同揭示出青藏高原各民族交往交流交融的悠远历史。
多元一体，诠释中华文明突出特性
书中还结合早期汉文史料溯源。《后汉书·西羌传》等文献记载了羌人自河湟地区向西迁徙的史迹，《隋书》《通典》等对女国、大羊同国等高原邦国的记述，与岩画分布彼此呼应。研究指出，西藏岩画的民族渊源可溯至两条线索：一为青海地区羌系族群自东向西的迁徙，一为藏东横断山区夷系族群沿河谷的移动，二者最终汇合于藏北高原，又经吐蕃时期的统一，完成蕃、羌、夷诸族的深度融合。由此，该书以宏阔的文明视野指出：青藏高原岩画不仅是区域艺术的瑰宝，更是中华民族多元一体格局的史前见证。藏族文明兼具农耕与游牧文化的双重品格，以开放包容的姿态兼收并蓄，生动诠释了中华文明突出的连续性、包容性与统一性。
主题出版，让古老岩画走进青少年
作为主题出版的重要成果，该书在学术普及方面同样积极探索。项目配套策划的青少年通识读物《了不起的高原神画》于2026年1月出版，一经推出便引发中国西藏网等媒体报道，入选“全民阅读”推荐书目；同年6月，藏文版授权西藏人民出版社出版，让古老岩画在各族青少年心中播下民族团结的种子，激发民族凝聚力。
一册岩画研究，一部文明实证。《青藏高原东部岩画最新田野调查与研究——铸牢中华民族共同体意识的实证》的出版，为铸牢中华民族共同体意识提供了坚实的考古学与遗传学支撑，也让镌刻在雪域岩石上的文明记忆，在新时代焕发出新的光彩。
（来源：华文出版社）
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