北京
电视剧《天道》的小说原著叫《遥远的救世主》，作者是豆豆，其实她有部更精彩的作品叫《天幕红尘》，出版于2013年，只是内容涉及意识形态讨论，不太好拍成作品。
主人公叶子农，比丁元英看得更透澈。
小说中有一段讨论，另一个主角老九夸赞美国主张自由经济，反对贸易保护。
叶子农不这么看，他说美国主张自由贸易还是反对自由贸易，都由美国国家利益决定，到了竞争劣势的时候就不主张了，甚至反对自由贸易，这个是由美国的国家利益决定的，由不得他们自己。
很多人说，叶子农提前5年就预测到中美贸易战了。
网上也因此骂美国双标的人很多。前些年他们到处讲自由贸易，这几年关税说加就加，芯片说卡就卡。于是有人说，美国人的嘴，骗人的鬼。
叶子农的话听着像替美国人开脱，但它比骂双标要深刻。骂双标，只是把账记到人品上；叶子农把账记到了规律上。人品能改，但规律是“道”，没法改。
美国还是那个美国，人还是那拨人。他们只是换了个位置站着。位置上有优势，自由贸易就划算；优势没了，自由贸易就成了别人上门来赚自己的钱。主张跟着位置走，一步不差。
"由不得他们自己"这半句，难的是"他们自己"四个字。美国不是哪个总统在主张，是一整套东西在主张。总统换了几茬，主张还是那个主张。谁上去都一样。这才叫规律。
丁元英在《天道》里讲，规律不以人的意志为转移。两部书里这两句话，说的是同一个东西。
这里的规律不在天上，也不在课本里。它是条件的聚散。什么条件凑齐了，就出什么结果，中间不经过谁的同意，也不看谁的情绪。
人道讲应该，天道讲必然：
你尽可以主张应该自由贸易，也尽可以主张应该反对它。两句话都对，只要你把条件摆出来。条件一摆，结论自己就出来了，跟你的立场无关。规律不跟你讲道理，也不跟你生气。它只是那样。
看懂别人容易，看懂自己难。
我早年做媒体，隔壁工位有个同事，天天在群里发文章，说纸媒要完，讲得眉飞色舞。两年后他跳去一家互联网公司，朋友圈开始发内容的价值、发慢工出细活。同一个人，主张翻了个个儿。
我没打算笑他。要笑他，得先笑我自己。我坐在那个位子上，多半也这样。
人到了什么位置，就说什么话。说这话的时候，他们多半并不觉得自己前后矛盾。条件推着人走，人还以为自己在走。
《论语》里有一句：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。君子对天下的事，没有一定要怎样，也没有一定不怎样，只看合不合义。
这话常被读成圆滑。孔子说的其实是另一层意思：立场不等于本性，别把手段当成了目的。可惜那个义字，又会变成新的立场。人守住了义，就又有了新的执。
为什么看不清？
因为人把立场当成了自己。
你说自由贸易好，这四个字说久了，它就长在身上了。别人一说自由贸易不好，你听着像在骂你。你不肯承认条件变了，因为承认了，等于承认自己站不住了。
佛家管这个叫我执。嘴上说护一个道理，心里护的是自己。道理是道理，你是你，这两样被焊在了一起，焊得越死，疼得越厉害。
我见过一个人垮掉。钱没少，工作也在。是他信了十年的那套说法，忽然没人听了。说法一坏，人就散了。
看懂了规律，就不用讲立场了？
不是。什么都不信叫懒，不叫通透。
真正看懂的人，照样说自由贸易好，也照样说它不好。他说的时候，知道自己为什么这么说：因为此刻的条件是这样。条件变了，他就改口，改得干干净净，不觉得丢人。
《金刚经》讲，应无所住而生其心。无所住，不是把心灭掉。是把心从钉住的地方取下来。钉着的时候，条件一动，心就跟着裂；取下来，条件怎么动，心都跟着走，走到哪儿做哪儿的事，做完不留。
随缘这两个字被说滥了。它常被当成随便，其实费力得多：先看清楚条件，再决定手上这一步怎么迈。比站在原地喊口号要难。
电视剧把小说中的讨论的“天道”提取出来当成了电视剧的名字。这个词的重点在天，不在道。天不讲人情，也不挑边。它不动。
规律不管你的立场，它把人从"我必须是对的"里放出来。你不必永远对。看清楚眼下的条件，就够了。
珍爱老桃，顺手“在看”
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