一生就写了这一首诗，一首成不朽经典，末尾两句人人会背

《全唐诗》近5万首诗歌，收录诗人近三千位，其中不乏李白、杜甫、白居易等诗坛大家名家，但更多的诗人、更多的诗歌算是知名度不高了。

即便有些诗人写了几十上百首诗歌，但还是没有足够的记忆点，诗与诗人皆以冷门而称。

可也有少部分诗人，诗不多仅一首，却因为太过经典成为后世的热门作品，诗人也常常被人提及。

崔郊就是属于后者，留存诗歌仅一首却成不朽经典，末尾两句人人会背，还演化出了两个常用成语，成为了千古美谈。

崔郊其人其事多出自唐末范摅所撰《云溪友议》笔记，书中记载：元和年间一个名叫崔郊的秀才，因家中日子清贫，有段时间寄住在襄州姑母家中。

姑母身边有一位容貌秀丽，又通晓音律的婢女，两人朝夕相伴接触下来，竟然彼此心意相通。

只不过当时崔郊寄人篱下，学业无成，不好将这段感情公之于众，于是承他日考取进士，功成名就之后便正式娶她过门。

可世事不由人，就在崔护入京科举、出去奋斗之时，姑母家遇了急事导致家境败落了下来，养不起多余的人，把将府中的一些下人发卖了出去。这位婢女是其中之一，以四十万的价格卖入了当时位高权重的山南东道节度使于頔府中。

等到崔护京漂了几年回到襄阳之后才知道这件事，可他除了伤心之外根本改变不了现状，自己一事无成，拿什么去拦一桩由姑母拍板、由节度使付账的交易？实在是思念过度，崔郊便到于頔府外转悠，希望能够见到自己的意中人。

寒食那日，柳荫重重，春风漫过襄阳的街巷。婢女跟着府中人出门，崔郊恰好守在路边，两人都看到对方。

往日可以并肩闲谈的人如今隔着一层身份，连靠近都要小心翼翼，眼泪止不住地往下淌。

百感交集之下，崔郊有感而发，写下了一首小诗递到她手上。这首诗便是《赠去婢》：

公子王孙逐后尘， 绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海， 从此萧郎是路人。

开篇侧面描写这位女子的容貌，只要她出现，就有一众权贵子弟争相跟在她身后追逐。

有人追就说明有人在争，有人在争就说明这个东西稀缺，窈窕淑女，君子好逑，可见这个婢女的美貌。

但同时一个是婢女身份，面对权势地位远高于自己一众公卿贵族，美貌并不是一件好事，往往会身不由己，她是可以流转买卖的”物件“。

所以崔郊搬出西晋时绿珠的典故，既是体现她的姿色，也是表达了她的无奈。

石崇的宠妾绿珠美而艳，善吹笛，惹的孙秀注意，因此派人来讨却遭到石崇拒绝，孙秀”爱“而不得便就劝赵王伦诛石崇，石崇对绿珠说“我今为尔得罪。”绿珠听到这句后自投楼下。她的赴死不是为爱殉情，是因为她被夹在权力斗争缝隙里的无奈和绝望。

崔郊这里是想表达你离开我不是心意变了，是因为有更高的权势把你带走，尽显这段感情的委屈与无力。

“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”

“入”是一个空间动作，“从此”是时间判决，从门合上的那一刻起，往后所有的时间都被改变了。

侯门的深不在于庭院有多重、围墙有多高，而在于在权势面前普通人根本无法反抗的残酷现实。那扇侯门的大门内外是两个世界，你只要进去了便是斩断所有旧日的关系。

崔郊以萧郎自称，是把自己放进那个萧史弄玉神仙眷侣的典故之中，传说里萧史和弄玉相伴乘风，永不分离。落到他自己身上却是从此萧郎是路人。

曾经相亲相爱、无话不谈、两情相悦的人，此后变成了彷佛从未出现在对方世界、以后再无瓜葛的陌生人，这是多么残忍的一件事。

这也是从古至今爱情、感情中经常出现的遗憾，因此这句话深深的引起了不少人的共鸣，被广泛引用传唱，是描写失恋的千古名句。

门里面的人换了一茬又一茬，门外面的“萧郎”永远都有，至今仍是不少深夜辗转反侧的痴男怨女发的朋友圈的金句。从中也衍生出了侯门似海、萧郎陌路两个成语。

这首诗写的太好，又有几分对权贵的含沙射影，因此嫉妒崔郊之人便悄悄把这首诗送到于頔的座前，打算借刀治崔郊的罪。

于頔可不是一个好惹的人，平时凌上威下，骄横不法，性情暴戾，曾经派兵围住下属的宅院，强行逼迫人家的女儿改嫁，连朝廷拿他没办法。

可于頔读完诗句没有动怒，派人叫来崔郊，对他说你就是写下“‘从此萧郎是路人’之人呀？其中缘由为何不早早把告诉我？”

随即本着成人之美之心让崔郊把婢女带回去，还额外备下丰厚的妆奁，希望他们好好过日子。

为啥这么做，我个人认为这是表现他惜才爱才的一面，他曾愿意拿出百万钱财资助隐居庐山的隐士符载，韩愈也曾写信给他希望得到他的举荐。

对手握一方军政大权的于頔而言，无论是婢女还是几十万钱其实都是小事，但这首诗太好了，若是在流传的过程中能给他换来一个惜才、不夺人所爱的名声，其实更划得来。

这场圆满其实就是权力逻辑里一次弹性让步，门可以吞掉一个人，也可以在合适的时候把人放出来。只是这开关门的决定权，永远握在门内的主人手里。

我们能看到一个崔郊爱情故事的圆满，看不到的是封建时代更多”绿珠垂泪滴罗巾“的存在。