何以阜阳！

千里共一脉 风流贯古今

——《天下淮河·风起阜阳》序章

淮河奔流，千里一脉。

这是一段不同寻常的水的旅程，奏响了古往今来的命运交响；这是一条南北地域的天然界线，碰撞出和合与共的壮丽诗行；这是一处中华文明起源的重要场域，抒写着多元一体的时代华章。

当我们把目光投向淮河流域的文明足迹，聚焦中游的文化星空，就会发现，阜阳这片热土建立的功绩足以垂范后世，创造的智慧令人刮目相看。

溯源，从一滴雨到一条河

一滴雨从空中飘来，滴落在桐柏山太白顶的巨石上。很多的雨也随之而来，从海拔1140米的山顶滚落，消逝在山石草木之间。

山谷青绿，人们看见泉眼汩汩，听到水流淙淙，仰望飞瀑跌落。涓涓细流汇聚成溪，58条溪水终于在山脚澎湃出河的模样。

淮河是中国七大江河之一，东入黄海，全长1000千米。

流域跨河南、湖北、安徽、江苏、山东5省，约27万平方千米。

从桐柏山东望，时空茫茫，一水贯之。当年大禹治水追寻到此，“导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海”，最早的关于淮河的记载，写在《尚书·禹贡》中。

丈量山水，寻根溯源。古今地理和文化心理，都指向桐柏山。

这里有“淮源五井”经典传说。一井在太白顶东侧云台禅寺下方，为“大淮井”；一井在东南侧30米处，为“小淮井”；另三井则位于距太白顶东南10余千米的山脚下，为淮河潜流地下的三股泉眼，后因势建井，名为淮井。

山脚下的淮井，在淮祠内，常被认为是淮河正源。传说，淮河水怪巫支祁兴风作浪，为害两岸，被大禹捉住，锁于此井之中，淮井因此又称“锁蛟井”。

据《史记·封禅书》记载，秦始皇统一全国后，在此立祠祭祀。“及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。于是自殽以东，名山五，大川祠二……水曰济，曰淮。春以脯酒为岁祠，因泮冻，秋涸冻，冬塞祷祠。”不仅规定了祭祀的时间，还规定了祭祀用的物品。淮祠几经兴废，现在仍是人们打卡淮河源的重要场地。

祠内碑林环绕，古木苍劲。淮井旁立有明清“淮源”碑，淮井亭下有“千里淮河零公里测量点”标牌。

淮河是什么时候形成的呢？人们仰望星空，向着时间深处追寻。随着科学的发展进步，答案又回到我们生活的这个星球本身。

1.5亿年前，地球构造活动、气候变化让淮河流域有了大致的地貌骨架、基本地势和古水系雏形。

专家学者结合流域内层状地貌、沉积地层研究和野外考察推断，6600万年前，流域内分布着众多内陆湖泊，在258.8万年之前还没有连通成大河。其间，流域内的水系经历了两次较大的变动，一次发生在古近纪末（约2300万年前），部分古湖泊开始连通；一次发生在上新世末（约258.8万年前），流水切割古湖盆地贯通了湖泊体系。

现代淮河水系贯通，形成完整的河湖体系，则要等到中更新世（约77万年至12.6万年前）。在晚更新世（约12.6 万年至1.17万年前），冰期和间冰期交替，海平面波动，下游流域深受海侵影响，海陆交互作用，塑造了宽深的入海河道。

间冰期的淮河流域，温暖湿润、森林茂密、水草丰美，虎、鹿、犀牛、鸵鸟等动物活跃。淮河古象在森林河湖间游走，它身形硕大，体重超过10吨。阜阳市博物馆展出的淮河象牙化石，长度惊人。

考古学家在淮河流域发现了40万至50万年前人类活动的遗迹。约1.2万年前，气温回暖，海平面上升。人类前进的脚步从旧石器时代迈向新石器时代，淮河流域迎来了文明的曙光。

中华民族逐水而居，历来珍惜水源，敬畏山河，万年文化史、五千多年文明史与水紧密相关。要追溯中华民族的历史文化，便不能不提淮河流域。

回望，远古的灿烂文明

晨曦照亮了村庄，泉河静静流淌。郑阜高铁上，和谐号列车划开绿波，穿越王新庄，飞速掠过。历史与现实的交汇竟如此神奇，正是这一穿越，揭开了7000年前阜阳的模样。

王新庄遗址位于临泉县杨桥镇，东距阜阳城区约42千米。遗址北面的泉河，处在古汝水故道上。汝水是淮河一条古老的支流，下游干流河道蜿蜒曲折，在临泉县王新庄一带形成了三处河湾，阜阳先民把这一片邻水之地选作了族群聚居地。

考古发掘证明，王新庄先民已经拥有了较为发达的农耕、渔猎和手工业生产技术，初步具备了家猪驯化饲养能力。王新庄遗址的调查发掘，填补了淮河中游地区早期历史文化的空白。

远古，大河无名。

一群短尾水鸟集聚而鸣，发出神异的声音，淮河岸边的先民循声而望，获得命名的灵感：此鸟为“隹”，此河为“淮”。

甲骨文中，“淮”也写作“隹”。淮域先民奉“隹”为图腾，他们就是淮夷的祖先。

上古传说，往往人与鸟兽同源，这也道出了淮河流域先民道法自然、顺应规律的特质。

气候在很大程度上影响了人类的发展进程。距今1.17万年至4000年期间，温暖季、干冷期、大暖期、干旱期、洪水期交替出现，淮河流域族群随之兴衰变迁，在不断的碰撞、交融中，创造出了新的文化。

1987年夏，河南贾湖遗址的发掘，让人们真切地听到了8000多年前骨笛神奇的声音。贾湖先民用禽类尺骨，制作出了七孔骨笛，被现代人吹奏出完整的音阶。幽远沧桑、飘逸悦耳的乐音，穿越新石器时代来到当下，震撼了整个世界！

贾湖遗址发掘，创造了多项“世界之最”：最早的完整鼎形器、最早的七声音阶乐器、最早的人工栽培大豆起源地、最早的酿酒起源地之一、最早的文字雏形之一——契刻符号等。聚居于淮河中上游地区的贾湖先民，开创了淮河流域史前文化的第一个高峰。

淮河中游地区的蚌埠双墩遗址，出土的600余件陶器带有刻画符号。双墩刻符可能与贾湖遗址契刻符号相关，并已具有记事记数的文字功能。刻符记录了距今约7000年的先民依水而居的智慧，是研究中国文字起源的重要材料之一。

阜阳王新庄先民，在族群和文化来源上与河南贾湖先民后裔有明确的渊源关系，与蚌埠双墩先民有较多的共性，对沟通和传播淮河上中游文化意义重大。他们创造的文化表明，在淮河流域文明起源、演变历程中，阜阳先民留下了浓墨重彩的一笔。

阜阳境内六千年前的临泉宫庄遗址，五千年前的太和灰角寺遗址，四千年前的颍东岳家湖遗址、颍泉顺河古城遗址等，与淮河流域众多新石器时代遗址彼此关联、遥相呼应，共同绘就了淮河文明肇兴与演变的宏阔画卷。

淮河、长江、黄河、济水四条独流入海的河流，古代并称“四渎”。淮河流域是中华文明重要发祥地之一，其辉煌灿烂的史前文化，为中华文明诞生与发展演变提供了深厚滋养。

探秘，村落的青铜时代

3000多年前，润河边一个后来叫作白庄的村落，炉火正旺，火花飞溅。先民们屏气凝神，在陶范上浇铸青铜器，青铜之光照映着不远处的宫殿。

不可思议的是，这群远离中原王都的工匠，居然掌握了商代最复杂、最尖端的青铜铸造技艺。

千万年来，千山万水勾勒了中国的基本地貌。淮河处在黄河、长江之间，宛若中华大地上一支灵动的神笔，绘就了南北地理、气候与族群的分界线，位置十分特殊。

阜阳10118平方千米土地镶嵌在淮河流域腹地，153千米的河道横贯东西。淮河古老的支流润河，流过阜阳市阜南县，流过朱寨镇三河村白庄，也流过了不远处的台家寺遗址。

1957年，阜南县朱寨镇三河村白庄农民徐庭兰在村南润河湾撒网捕鱼。他用力过猛，脚下一滑，渔网飞出的瞬间，他的脚遇到了国宝重器——埋藏了3000多年的“稀世孤品”龙虎尊由此重见天日。同时被发现的还有兽面纹尊、兽面纹爵等7件精美青铜器。

四川三星堆遗址也出土有青铜龙虎尊，虽与润河湾龙虎尊造型纹饰相似，但前者铸造时间较晚、工艺技术粗糙，不能与后者媲美。有人戏称，三星堆那件龙虎尊可能是润河湾龙虎尊的仿品。

润河湾出土的青铜器留下了诸多谜团：什么样的人群才能够配享如此重器？他们为何聚居在这个远离中原王都的地方？台家寺遗址与这些青铜器有什么关联？为解开谜团，安徽省文物考古研究所、武汉大学历史学院联合组成考古队，对台家寺遗址、润河湾商代墓地进行了大面积调查发掘。

这次发掘揭示了商代高等级贵族生产、生活、埋葬的场景，填补了一系列考古空白。发掘表明，台家寺遗址是商代淮河流域青铜文明中心，在淮河流域青铜文明进程中占据了领头羊地位，打破了学术界对青铜容器不能在商王都以外制作的传统认知，其青铜冶铸工艺则代表了商代中晚期的最高水平。

人们不曾想到，淮河北岸的这处商代宝藏聚落，高度发达的青铜文明成就竟不逊于中原王都。

这里的青铜器铸造技术，本源于中原王朝代表性的先进文化。四通八达的淮河水系，把阜阳商代社会的发展变迁与中原王朝的兴衰连在了一起。

商王朝始终重视经略“南土”，势力远及长江中下游地区，攫取那里的青铜原料是重要目标之一。商中期以后，南铜北运西线交通受阻，转而重点开发途经安徽淮北、江淮的中线“金道”。调查发掘表明，阜南台家寺聚落就是商中晚期中原王朝势力在淮河流域建立的一处军事重镇、交通枢辖和铜料集散地。除了台家寺聚落，商王朝势力还沿阜阳境内的润水（今润河）一线经营了迎水寺、铜台子、灵台寺等聚落。

融合，是一个古老而年轻的话题。中原王朝先进的文化、技术和产品吸引着东方族群的目光，东方族群地域丰富的矿藏、海产品等资源也令中原王朝向往。他们之间的交流碰撞以及频繁的战争，加快了政治、经济、文化的渗透融合。作为过渡地带，淮河流域显示出惊人的创造力。

铜是商周时期重要的战略资源，阜阳则是此期中原王朝南铜北运交通线的必经要地。台家寺聚落的规模等级、发达的青铜铸造技术、精美的青铜器，印证了阜阳作为淮河流域青铜文明中心的重要地位。

西周肇兴，淮河之上，雅乐响起，钟鼓齐鸣，琴瑟悠扬。一位满怀忧患的无名诗人在河边咏唱：“钟鼓将将，淮水汤汤。淑人君子，怀允不忘。”他的思古怀远之情，在淮河上久久回响。《诗经》中的这首《鼓钟》，反复描写西周王廷雅乐在淮河边上演奏的情形，从一个侧面说明了淮河文化的繁荣。

阜阳全境均属淮河流域。这里出土的大量商周青铜器，见证了阜阳与古老中国同频共振的历史。

资料图

聚焦，阜阳“淮河文化现象”

文化是文明的标尺，也是智慧的汇聚与延续。人是文明的传承者和创造者，以文化人，是人类进步的基本趋势。

德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯把公元前800年至公元前200年前这段时间称为“轴心时代”。这一时期，人类文明发生了突破性变革，历史文化进入了一个崭新的阶段。生活在全球北纬30度附近的孔子、老子、佛陀、苏格拉底等，是推动这一变革的重要思想家。

春秋至西汉时期，中国气候由西周末年的干冷逐步转为温暖湿润。随着暖湿条件改善，淮河流域成为重要的宜居地之一。南北兼容的地理优势，促进了思想智慧的集聚，终于在“轴心时代”酿成了盛大的“淮河文化现象”，孕育了中华民族的思想高峰。

“轴心时代”贯穿整个中国春秋战国时期，除了孔子、老子之外，还有雅斯贝尔斯没有提到的孙叔敖、庄子、孟子、墨子、荀子、韩非子、列子、李斯等，他们均生活在这一时期的淮河流域。

诸子百家思想智慧最近的来源在哪里？

商周之际，姜姓、姬姓两大族群从西北延伸到淮河流域。文明交融互鉴，推陈出新，汝颍之间出现了两位集思想文化之大成的先驱：“百家之祖”姜尚和“春秋第一相”管仲。诸子百家的很多思想，可以从阜阳这两位先贤那里找到源头。

“维师尚父，时维鹰扬。”《诗经·大雅·大明》中描述的姜尚最早的文学形象，令人震撼。

姜尚以智慧谋略成为西周开国元勋，是齐国的开创者。《史记》记载：“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。”“迁九鼎，修周政，与天下更始。师尚父谋居多。”实际上，姜尚的地位和职责与后来的宰相十分相近。

姜尚的军事思想在《六韬》中留下了深刻印记，他的神奇故事，不断被后人演绎、续写。

公元前685年，管仲向公子小白射出一支利箭，公子小白应声倒地。结果如果像管仲预料的那样，或许就没有后来的很多历史传奇了。

与管仲有着“一箭之仇”的公子小白，如果他的身边没有鲍叔牙，管子在成为管子之前可能就没命了。没有管子的文化天空，一些治国强兵富民智慧可能还需要更长时间的摸索积累。

历史不容假设。事实是，衣带钩救了公子小白的命，公子小白成了齐国国君齐桓公。他不仅放下了仇恨，还对管仲委以重任。

管仲由此开启了四十多年的千古名相之路。尊王攘夷、一匡天下、管鲍之交、老马识途等文化符号，已深入国人的文化记忆之中。

记录管仲思想的《管子》一书，博大精深，内涵丰富，影响中国2000多年，直到现在，其影响力也早已超越国界，成为全人类的思想源头之一。

在颍上县管鲍祠，“挚交万古”牌匾之下，人们忆古思源，致敬先贤。“生我者父母，知我者鲍子也”，管子这句话的分量被反复掂量。

在阜阳这片土地上，已知最早的城在古汝水与颍水之间，为商周之际归姓胡国所建，名胡城。据考证，胡国从西北迁徙而来。定居之后，其箭杆制作技艺闻名于世。胡国西边的近邻养国，春秋时百发百中的神箭手养由基便出生于此。

淮夷先民发明了弓箭，先秦时期的阜阳则写出了生动的续集。

传承，颍淮风流贯古今

阜阳师范大学西湖校区，绿荫成行，青春绽放，求索的身影匆匆来去。校园内，时间封闭的阜阳历史文化物证，在50年前轰然开启。

1977年7月，这一片土地属阜阳县城郊公社罗庄，农民平整土地，在“双古堆”发现一些陶器。经考古发掘，“双古堆”就是西汉汝阴侯夏侯灶及其夫人的墓葬。墓中出土的漆器圆仪，是世界上现存最早的赤道式天体测量仪器，领先西方同类仪器1000多年，被视为浑仪的始祖。

“双古堆”汉墓出土的简牍，称作“阜阳汉简”，涵盖多部秦末汉初文献典籍：《苍颉篇》是此书亡佚千年之后最重要的一次发现；《诗经》是目前所见到的最古老的版本；《万物》是中国古代最早的药物学著作；《楚辞》虽仅残存九字，却字字千金，保留了古老楚辞的原初风貌。“阜阳汉简”宏富庞杂、包罗万象，可见第二代汝阴侯夏侯灶学识渊博、爱好广泛，令人叹服。

资料图

两汉之际，阜阳“淮河文化现象”承前代余绪，开风气之先，造就了一个文化繁荣、文明昌盛、影响深远的绚烂时代。

淮河静静流淌，文脉如水，浸润涵养阜阳古老的沃土。秦汉以降，颍淮大地市镇勃兴，汝阴、颍阳、细阳、新阳、鲖阳、颍州、颍上等州郡府县滨水而建，以水为名，厚重文脉千秋绵长。

淮河两岸名儒贤吏代不乏人，谯沛俊彦、邹鲁儒士、汝颍奇士各领风骚。阜阳名士辈出，文风兴盛，光彩夺目。何必干、郭宪、戴凭、张酺等忠心为国，匡扶正义，心系百姓，让阜阳节义精神风行千年。

三国吕蒙功勋卓著，被孙权尊为“国士”；东晋吏部郎毕卓超脱功名，一醉千古；南北朝董绍《高平牧马诗》载入史册；治世能臣李谷，从五代十国时期至北宋，处乱不危。

阜阳深厚的文化积淀，是他们历练的原点、成长的根脉，也是他们“修身、齐家、治国、平天下”的底气。

公元1071年的秋天，颍州西湖之畔，草木初霜，菊花盛开，苏轼插花起舞，陪欧阳修宴饮，频频为他祝寿。

欧阳修致仕归颍，苏轼拜访恩师。两位影响千年的文化巨人，一位爱颍如家，终老于此；一位20年后，还要回来做知州。

一湖烟水，满城眷恋。颍州，是欧阳修和苏轼在京城之外的唯一会聚地，也是他们唯一都任过知州的地方。

北宋是阜阳的高光时刻。从大中祥符四年（1011年）到熙宁三年（1070年）的60年间，有8位宰相或副宰相曾在颍州为官。他们重风化，兴州学，治西湖，修水利，留下了许多治理佳话。

“宰相治颍”“欧苏会颍”，是阜阳的文化地标；欧苏文化独具魅力，是颍淮文化的重要内容。此后的阜阳，文风兴盛，大儒接踵，名人辈出。

元明清之际的阜阳人兼容并蓄，顺应发展，文武兼修，勇而好义。状元李黼家喻户晓，明清张、王、鹿、刘等世家大族声名远扬，徐广缙、程文炳功震四方。

进入现代，以阜阳“四九”起义为代表的红色文化代代传承，影响深远；在淮河防汛抗洪中凝聚起的王家坝精神，成为阜阳文化的重要标识。阜阳还走出了两位有着世界声誉的文化大家：一位是著名画家吕霞光，被誉为“在国外荣誉殿堂最隆的一位画家”；一位是东方艺术史论家、艺术考古学家、著名诗人常任侠。

从远古无名者，到走向历史前台的姜尚、管仲，以至于当下，可以清晰地看出颍淮文化的特征与发展脉络。

“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”一个时代有一个时代的文化。古往今来，在集时代文化之大成者身上，某些文化经过选择、沉淀、凝聚，具有相对稳定的地域传承性。从起源、凝聚到丰富发展的脉络来看，开放、兼容、创新、厚重的阜阳文化，是淮河文化中最活跃、最具有创新能力的部分，体现了淮河文化多元汇聚、融合创新的典型特质。

淮水汤汤，淮风浩荡。从空中俯瞰，淮河从洪河口进入阜阳市，也由此进入了广阔平坦的中游流域。河水向东北然后弯向东南，画出了一道彩虹似的弧线。大河左岸，阜阳平川沃野，河网密布，色彩缤纷，铺展着新时代画卷。

一滴水可以照见文明，一条河能够穿越时空。《天下淮河·风起阜阳》专栏将放眼整个流域，以水为脉，走进阜阳历史和当下的各种场域，立足当下，探寻阜阳人物，挖掘阜阳故事，展现阜阳文化，用事实、现场、细节回答：过去和未来，何以阜阳。

编者按

风从垄上吹过，淮河两岸赤红黄绿，层林尽染。淮水汤汤，淮风浩荡，万千年来，淮河始终以它决然不屈的姿态奔流向海，滋养着两岸的生命之树，也在辉煌与苦难的交响中，生长出璀璨的文明之花。

阜阳地处淮河中游，承东接西，呼南应北，文化富集，地位突出。为进一步学习宣传贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话精神，以习近平文化思想推动宣传思想文化工作走深走实，即日起，阜阳市新闻传媒中心推出《天下淮河·风起阜阳》融媒专栏，组织专家学者与记者走淮河、看阜阳，敬先贤、向未来。在寻源问道中感受淮河文化的非凡魅力，在承古开新中体悟阜阳人民的创新创造。相关作品将在《阜阳日报》、阜阳新闻联播、“今日阜阳”APP、阜阳新闻网及阜阳发布等平台择机刊播，敬请关注。

来源：阜阳新闻网

文字：刘文敏

图片：杨佳强 刘阳 储继明

编辑：刘超然

审核：张凯培 吕艳萍

监制：余英国

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