见识，最简单的理解就是：看见，并认识。看得见的是事物的表象，认识的是事物的内在即本质。这是我们对于这个世界万事万物了解的整个过程。在对世界的逐步了解中，构成了我们每个人思想体系的大致轮廓，最终形成我们每一个人独立的见识。
见，是识的前提和基础，首先就需要我们用眼睛去发现世界。途径无他，三者：走出去，用身体去接触世界，此为一也，所谓“行万里路”。多阅读，读好书，借用智者先贤的眼睛，站在他们的肩上帮你看世界，此为二也，所谓“读万卷书”。除此之外，尚有一听，听听他人怎么说，从倾听中增长见识，此为三也。用心的倾听，有时胜过阅读的意义。
庄子云：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
庄老夫子说的这三句话，其实可以将之视作对见识最好的解释。井底之蛙你不能与它描述大海的壮阔，因为它本身的身居空间一直就很狭小，看不到更大的世界。你不能与夏天的虫子探讨冬天的寒冷，因为它受生存周期所限，到不了冬天就死了。乡野村夫你很难和他谈经论道，因为他没有接触过这些东西的教化，认知层次决定了无法与你进行有效的沟通，你非得与他谈论最后就难免"对牛弹琴"。
很多时候，我们不但需要认识对方是怎样的人，同时也要认识到自己是怎样的人。老话讲就叫“物以类聚人以群分”，不在同一个水平线上的交流，注定会很辛苦而且适得其反。能够认识到自己的不足，是一件幸事，它可以鞭策你不断向前。如果发现对方不是你理想的沟通对象，最聪明的做法就是尽快离开。这也就是庄老夫子所说的——不可以语。
如果很不幸，由于各种原因导致我们的见识少层次低，怎么办？只要自己能深刻认识到这一点，就不怕，正如前文所说：走出去、多读书、用心听。
即使身居陋室，我们也要心怀天下，用眼、用耳、用脚，去提升我们的见识。
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