从文怀沙到范曾，大众为什么总是被所谓的“国学大师”所忽悠

“少时厕身门墙，匆匆四十余数范生何幸，有斯师。文老何幸，有斯徒。”

这是著名画家范曾写给自己的老师文怀沙的，文怀沙是范曾在中央美院的文学老师。

20世纪末的时候，文怀沙可是响当当的风云人物，什么“国学大师”、“楚辞泰斗”、“文史大家”、“百岁老人”等等头顶耀眼的头衔，是媒体的热门人物。2009年北京记者李辉写的一篇文章——《揭秘：文怀沙的真实年龄“国学大师”的荒诞人生》，一下子就揭露文怀沙的流氓本质。

学术界根本就不承认文怀沙所谓的“国学大师”，葛剑雄（复旦大学教授）： “文怀沙先生是否“国学大师”，其实根本不成问题，因为国学界或学术界从来没有将文氏当成什么“大师”，连同仁也没有被承认过。” 桑兵（中山大学教授）： “在民国以来的学术脉络里，根本没有文怀沙的一席之地。”

今天看文怀沙就是文坛的一个笑话，可是文怀沙现象并没有消失。现在文怀沙的学生范曾如日中天，媒体正在复制文怀沙的神话。范曾是著名画家，在当代画坛上属于不可多得的人物。可是现在媒体已经把范曾演绎成了当代大儒、思想家、国学大师。范曾有什么思想，范曾是什么大儒，在电视上背诵四书五经解读一下孔子就变成国学大师了。

文怀沙与范曾有不少共同点，第一个就是善于借势，依傍名人。

文怀沙多次自述中称章太炎是其老师，故与鲁迅是前后弟子。李辉认为，章太炎先生去世时，文怀沙才十多岁，不可能是太炎先生的弟子。后来文怀沙又借助于某位高级领导的青睐而春风得意。

范曾当年的《文姬归汉》找的是郭沫若题画准备参加毕业展览，被恩师蒋兆和知道后拒绝，认为这是找名人题辞，是借用名人的光芒来愚弄观众，虚抬自己，是投机行为。

二、文怀沙和范曾对女人有自己的特色。

文怀沙是有名的好色，年轻时候就因为流氓罪坐过监狱，风流倜傥本色不改，结过五次婚，还有无数的红颜知己。文怀沙曾提出长寿秘诀有“多与异性交朋友。”在媒体面前，他似乎也并不避讳，扬言自己喜欢年轻美女并且与多位女子在媒体面前举止亲密。

范曾结过三次婚，据说是范曾后两次找的都是自己朋友的老婆，这插足的功夫可是一流啊。“朋友妻不可欺”，范曾这是挑战中国传统的价值观啊，这国学大师的道德观令人瞠目。

三、文怀沙和范曾都是狂士。

文怀沙自己感叹：“近10年以来，我犯了一个毛病，喜欢张扬，我相信一句话，少要稳重老要狂，乃至于宣言：少要不稳重小流氓，老要不张狂八宝山，我就张狂呀，加上一些人吹捧，给我这个头衔那个头衔，其实很可笑，这身外荣誉称号，于我何有哉？”

狂永远是范曾的符号，范曾曾坦承，时下美术界能望其项背者，寥若晨星，“假我三十年光阴，可超越八大山人”。范曾自己评价自己，“画分九品……四品，已成大师，凤毛欧伯；五品，谓之巨匠，五百年出一位；六品，可称魔鬼，从未看到……我是坐四望五，以待来日。”

四、文怀沙和范曾都是品德败坏之人。

范曾把自己进过监狱的历史包装成因为政治原因，实际上坐监狱的根本原因就是流氓罪，和政治没什么关系。

范曾比文怀沙的私德真是青出于蓝而胜于蓝，出卖沈从文，羞辱恩师黄永玉，被李苦禅逐出师门痛斥“子系中山狼，得志便猖狂”。

1990年11月7日，范曾从香港乘坐法国航空公司的飞机奔赴巴黎发表“辞国声明”。高层点名骂他：“毫无人格！毫无国格！”他的全国政协委员和民盟中央委员也被撤销。范曾在法国卖不出字画度日艰难，最后不得不灰溜溜再回来。当看到范曾在电视上慷慨激昂说，“祖国我分担你的痛苦和灾难、我分享光荣和尊严、因为你的名字叫中国”，真是一种讽刺。

范曾是一个典型的投机客，“批林批孔”运动的时候积极配合画插图，八十年代流行理想主义和启蒙，他就谈鲁迅；后来国学热风行天下，他就谈孔子儒学。范曾忘了当年自己是如何批判孔子的了。

李敖曾在《评范曾》一文中写道“范曾人品有问题，当属可信；他的画，乍看不错，但看多了，千篇一律；他的字，做作讨厌，帐房的毛笔字而已。”

汤一介说：“学问不错，人格又高尚，才可称为大师。”文怀沙一个流氓，范曾一个投机者，却被媒体炒得炙手可热。

从文怀沙到范曾，大众为什么总是被所谓的“国学大师”所忽悠？

国学大师那是需要真材实料的，像王国维章太炎这样学者，那是有学术成就摆在那里的，被学术界所公认的。有意思的是文怀沙和范曾，都是属于没什么学术成就却被人鼓吹出来的“国学大师”。

陈四益（作家，曾任新华社《嘹望》周刊副总编辑）说文怀沙： “他在楚辞界根本就没有什么地位，他没有写过什么学术性、研究性、考据性的东西，他就是把楚辞翻译成现代汉语。他那个翻译得也不是很好。媒体把他称做什么“楚辞第一人”，其实是当年人民文学出版社分配任务，他分配到《屈原集》，那个就搞砸了。他没有什么学术著作可以拿出来，他的那个《四部文明》也不算什么学术著作。”

至于范曾的国学水平，清华大学教授肖鹰认为范曾的著作有三大缺点，一是以散漫无章的浮言游辞，逞古今中外无所不知之能，语焉不详，却又做头头是道之状；二是常识调书袋，不解义理，混乱芜杂，却又口号连天；三是中西穿凿附会，以不知为知，以无理为理，以妄说为真传。

这些年“国学大师”泛滥成灾，连于丹都成大师了，大众很容易被媒体舆论所误导。知识的缺乏和对大师的崇拜，造就很多人的盲目。真正的大师往往都是孤独寂寞的，网红学者最喜欢迎合市场讨好大众。