湖南
一见写真二字，很多人就会双目放光，岛国小姐姐的画面晃瞎他们的钛合金犬眼。
其实不然，写真并非日式汉语，而是老祖宗留下来的地道传统词汇。
南朝梁著名文学批评家刘勰在《文心雕龙·情采》写到:
为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。
此处意思为要如实描绘事物，后来引申为描画人物的真容。
几十年后颜之推写到：
武烈太子偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。
由是可知，萧方等可谓南朝时著名的人像“摄影”大师。
苏轼最著名的写真，乃好友李公麟所作，藏于金山寺，亦即后来在上头题了“心似已灰之木，身如不系之舟”的那张画像：
那么，我们不免好奇，苏轼只“拍”过一张“照片”吗？他的第一张相片，是什么时候留下的呢？
读苏轼诗集，如果我没记错的话，他的第一幅画像，乃著名画家，苏州何充何浩然所作。
（苏轼画像之一）
苏轼有诗，《赠写真何充秀才》，如此描述前因后果所观所想：
君不见潞州别驾眼如电，左手挂弓横撚箭。
又不见雪中骑驴孟浩然，皱眉吟诗肩耸山。
饥寒富贵两安在，空有遗像留人间。
此身常拟同外物，浮云变化无踪迹。
问君何苦写我真，君言好之聊自适。
黄冠野服山家容，意欲置我山岩中。
勋名将相今何限，往写褒公与鄂公。
两个君不见，句式酷似李太白，写的则是唐明皇与孟浩然。苏轼感慨，那些大富大贵之人都死了，安贫乐道之士也都作古了，他们墓木已拱，但曾经的画像，却长流人世，供人瞻仰。
他不解，有些疑惑地问何秀才，你为何非要给我画像呢？
得到的答案是，你苏大才子站我面前，我能不画吗？就是喜欢画，不画对不起我这么好的手艺啊！学了那么多年，就是为了这个瞬间啊！
最后一句，褒公非包公，而是唐朝开国功臣段玄志，鄂公则是尉迟恭。其意与诗中第三句相同，感慨的都是人生易逝，功业易空，而画像却可长久保存，供人怀念。
有趣的是，纪晓岚在《纪评苏诗》里不以为然地说，“此诗意境甚浅”。
又深又浅，一深九浅，谁都能读几句，谁都能思一回，正是诗之张力所在；引发不同人不同的感受，也是古诗能越百年千年而常读常新的重要原因。
无庸置疑，此诗在中国“摄影史”上留下了浓墨重彩的一笔，“黄冠野服山家容”一句，也为我们留下了苏轼相貌的重要证据，可谓妙矣。
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