广东
苏轼《和文与可洋川园池三十首 其二十 披锦亭》诗云：
烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。
谁道使君贫且老，绣屏锦帐咽笙簧。
相信很多朋友跟我一样，读过之后，只会对三四句有所感悟。
他的意思是，谁说我表哥洋州太守又穷又老？你看他住得很精致，还有人给他唱歌跳舞呢——多年之后在黄州，他有更深刻的阐述，那就是“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。披锦亭边的无限春光鸟鸣，正是文太守生活品质的象征啊。
然则，在我们看来很好理解第一句，南宋袁文却十分不解，他在《瓮牖闲评》中写到：
烟红露绿晓风香，此苏子瞻《披锦亭》诗也。烟焉得红，露焉得绿？诗家故作此语，亦“枕流漱石”之意耳。
枕流漱石源于《世说新语》：
孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“枕流漱石”。
王曰：流可枕，石可漱乎？
孙曰：所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。
后世便枕流漱石，作为隐居的代称。
然则，联系前后文可知，袁文所用的并非引申义。他认为，虽然孙楚急中生智将口误圆了过去，但错了就是错了。他觉得，烟不可能是红的，露不可能是绿的，苏轼这种写法也是错的，他是故意用这种词汇，显得自己作诗功夫不一般。
用现在的话来讲，袁文这就是在抬扛。苏轼跟他讲文学，他非扯着苏轼讲科学……根本不在一个频道上啊。
既然这是一首诗，我们讲的当然就是文学了。
姹紫嫣红的花园里，薄雾在红花里流动，露水闪耀着绿叶的光芒，都是十分平常的景象啊，根本就是在写实嘛。
与苏轼同时代的晏几道就有“催花雨小，著柳风柔，都似去年时侯好。露红烟绿，尽有狂情斗春早”的词句。都烟都露，都红都绿，不过顺序有变，可谓同曲同工，不约而同。这不是巧合，而是这种用法，在前人诗句里，早已有之，并不罕见。
唐朝裴夷直有“北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红”；
李远有“墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒”；
宋初钱昆有“晴红烟绿衬虚亭，公退因来得野情”；
唐朝李群玉有“水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝”。
绿露红露，烟红烟绿，前有古人，后有来者，苏轼此句，也就是字面意思而已，并没有那些炫技的小九九。
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