湖南
利玛窦是明末社会重要的西方人物，通过了解他我们可以发现西方白皮从中国科技之中窃取的那段历史。那是真正中国开始落后的时代，无数华夏科技从利玛窦开始不断的被他们搬运，到清朝建立的时候，差点回到奴隶时代。
要了解利玛窦为什么从华夏偷取科技，其实就要了解他生活的欧洲当时是一个什么样子。和明朝同时代的欧洲并不是一个统一的国家，那个时候的欧洲分裂成为了大大小小一百多个国家。
正是历史之中最混乱震荡的时代，宗教是欧洲人最高统治中心，就连每一个欧洲国家的国王都要向宗教权力屈服，社会之中稍微有点用处的科技知识都是在上层之间流传，根本流传不到民间。
那个时代的欧洲刚刚从华夏盗窃到了印刷术没有多久，还是在上层贵族之间开始使用这种技术，他们将印刷术视为珍宝。偷偷的使用根本不想要让外人知道。
许多古老的文献都还是历史之中手抄记录下来的，欧洲因为没有中国的纸张，所以大部分的文字都是记录在羊皮卷上面的，同样中国一本薄薄的书籍，在欧洲需要好几百张羊皮才能记录下来。
所以老百姓根本没有金钱学习知识，连饭都没有吃的，更不用说花钱去买昂贵的羊皮了。那个时候欧洲大部分的土地和钱财都是集中在教会手中的，所以教会经常花钱去让人抄写圣经一类的书籍。
欧洲教会将这些书籍使用铁链锁在了教会的图书馆里面，普通人根本没有资格接触。1500年的大明朝正是辉煌鼎盛的时候，那个时候的明朝经济繁荣，国力强大，疆域广大，老百姓都过上了温饱的生活，能够有余力对外进行海洋贸易。
但同时期作为欧洲荣耀的德国却还是要一个诸侯混战的国家，当时的德国人识字率不到1%，教皇亚历山大六世派遣传教士从中国盗窃印刷术之后说，这项技术必须牢牢的掌握在教会手中，绝对不能流失出去。
15年之后，欧洲老百姓实在是受不了这种残暴的统治了，所以才出现了马丁路德金这个勇士，他在1516年的时候开始创建了新的宗教学说，和天主教抗衡，主张给老百姓学习知识的权利。
当时的天主教就是要控制知识，实行愚民政策，而马丁路德金的新教就是反对这个的，当时新旧两个教派展开了激烈的交锋，此后几百年的欧洲大陆战争基本上都是围绕这个中心开始的。
所以说利玛窦其实生活的欧洲并不是很好，根本没有大明朝的社会环境好，那个时候欧洲最繁荣的里斯本，甚至还不如明朝的一个景德镇，欧洲传教士都把明朝视为天堂一般的存在。
他们心心念念的就是要来到明朝取经，拿到技术之后去武装百姓，然后推翻教会的统治，建立起来一个模仿明朝政治体制的国家，那个时候的明朝中国人太善良了，对他们没有防备，这才让他们有了可乘之机。
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