感性向下，理性向上：为什么这六种弊端，孔子千篇一律地用“好学”来纠正？

《论语》之“学”（5）

《论语·阳货》中有一章，看上去有点奇怪，甚至觉得孔子“懒”：

子曰：“由也！女闻六言六弊矣乎？”对曰：“未也。”

“居！吾与女。好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂。”

情况是这么个情况，事情是这么个事情——

一天，孔子对子路说，小子，你听说过“六言六弊”吗？

所谓“言”，可理解为“可以言说、可以称道的（品性）”，“六言六弊”意思是“六种可以称道的品性却有对应的六种弊端”。

听上去很深奥的样子。子路老老实实回答：“没听说过。”

“居”，意思是：坐好了！（感觉口气有点严厉）“为师来告诉你！”

接着说：

一个人如果爱仁德却不好学，容易被人愚弄；爱耍小聪明却不好学，容易放荡而无基础；喜欢诚信、为人实在却不好学，就容易被人利用，反害了自己；直率却不好学，弊端是容易说话尖刻伤人；勇猛却不好学，就容易闯祸；刚强却不好学，弊端是容易狂妄。

六种品性，分别是：仁，智（知），信，直，勇，刚。

称其为“六言”，说明这六种品性是可以言说甚至值得称道的。问题在于，这六种品性，都是小树苗甚至嫩芽，将来怎么长、长成什么样，不一定。

不加约束的话，“六言”就伴生“六弊”，带来很大危害。

所以纠正它们就很有必要了。

为什么说孔老师“懒”呢？话说大夫开方子，总得对症下药，不同的病开不同的方子吧？孔老师不，这么多毛病、弊端，只有一个方子：好学。

这里的“学”，不止是“学习”之意思，更有“学问”“学道”之意。

六个病人，病症各异，医生开出了同一张药方，一定会挨骂的。可孔老师没有。他给六个病人开了同一张药方，大家反倒都很服气：嗯，对，是那么回事儿；这六个弊端，通过“好学”这一张药方，基本就能解决问题。

原因在哪里？

前面说过，孔老师眼中的“好学”，侧重于人格修养，也就是“修身”；学习的重点，是“人生大道”，是“居仁由义”。这是做人的根本。把根子治好了，“六弊”这种外在的弊端，自然药到病除。

但还不是很有说服力。仅仅把“好学”的标准提高了，就能解决所有问题，逻辑上不成立啊。把中学篮球队的标准都定得跟奥运会一样高，就能培训出篮球尖子吗？未必。

所以一定还有更重要的理由。

这种理由，深究下去，我不由得更加佩服老孔同志了。说他是积极心理学的鼻祖，绝对不夸张。用好学来解决这六种弊端，完全契合当代的心理学原则。

人生中，我们会经常遇到一些难题，生活一团乱麻；有的时候，面对抉择，你整宿睡不着觉，也理不清思路。

抗战时期，上海被日军占领，一个美国保险公司雇员遇到了一个难题，面临生死抉择：一笔资金被转移回了美国，但在公司资产在日军的监督之下，一旦被发现，自己很可能被杀死；连夜逃跑，追捕之下，也是死路一条。

他在精神崩溃之前，决定把自己所有可能的选择写下来，一条一条分析。当感性的思维落到纸面上，一切清晰起来：分析了多种可能之后，他发现，第二天装作若无其事地去上班，找到合理的借口，是生存概率最高的方法。

他这么做了。第二天，日本军官只是疑惑地看了他一眼，并没有其他异样，他幸运地躲过一劫。后来想想，战争期间，资产混乱本就是常态；如果逃跑，事情反倒严重了。不是把所有的选择诉诸于纸面，深陷其中的他，很难做出最明智的选择。

当思维在你脑海里的时候，它们往往是感性的；写下来的时候，则往往是理性的。

而且，感性是向下的，自由落体的；理性往往甚至必然是向上的，是“拉你一把”的。

这就是为什么很多心理学家建议你遇到难题的时候，把事情写下来。

思路乱的时候，写下来，就清晰了。

当你觉得一件事大成了天，天塌了；写下来之后，发现似乎没那么严重。

可以这么想：感性，就是沉浸在失恋痛苦中的你；理性，就是在用“三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的男人有的是”劝你的闺蜜。

感性让事情变大，理性让事情变小；感性让事情向下走，理性让事情往上走。往上走会更难，但光明在前。

回头看看孔子的“六言六弊”，难道不是如此吗？

对仁、智、信、直、勇、刚的喜好，基本是停留在感性层面的。

这里的“仁”，不是孔子追求的“仁道”，而是一种浮于表面的叶公好龙式的喜好；“智”也是如此。信、直、勇、刚就更不用提了，做到这些，不需要多少理性，只有感性就够了。

“六言”如果仅仅停留在你的脑海里，就是感性的；如果不用理性来约束，弊端就来了。

“学”，则体现了典型的理性思维。从书本、文献中学，离不开理性思维；即便从生活中学、从他人身上学，也需要理性思维。

你看见一个人偷别人的蔬菜，如果只是看见了，没有思考、没有辨别，那就是感性的，这不叫“学”，而叫“感染”，有可能产生模仿行为；你看见了，经过思考，认为这种做法不对，不能学他，甚至要制止他，这就上升到了理性层面。从生活中、从他人身上“学”，也是需要理性的。

“好学”，从另一个角度来阐释，就是“把感性的理解，上升为理性，得出自己的结论、匡正自己的行为”。正因如此，它才能够纠正六种感性品行的利器。

高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《中国历史超好看（6册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。